序
我完全是中華武術(shù)的門外漢。因此，莫子（付洪波）老師年初邀我作序時，很自然地，我猶豫了好一陣子才勉
強(qiáng)答應(yīng)，然后，過了很久都沒敢動筆。
再后來，我意識到，這可能是一次難得的機(jī)會。
作為中國武術(shù)的局外人和旁觀者，作為一名熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又長期從事中國文化國際傳播的中央英文媒
體的記者，我終于有機(jī)會說一說自己眼里、心中的中國武術(shù)。
或許，這些話不內(nèi)行不學(xué)術(shù)不成熟不中聽，但我血滾燙、我心赤誠，眼光全面平視，立身中
正不偏。我希望這一席話，能引發(fā)更多人對中國武術(shù)命運的關(guān)心和思索。
作為一名聽著俠義評書、讀著武俠小說、看著功夫影片、深藏為國為民俠客夢而成長起來的一名70后普
通中國人，我對中國武術(shù)的熱愛是發(fā)自內(nèi)心的。奇怪的是，隨著年齡和閱歷的增長，這種熱忱沒有消散、沒有幻
滅，反而變得愈發(fā)強(qiáng)烈和深沉。
從小到大，我對武術(shù)是什么武者是什么這類問題的思索從未停止過。我對武術(shù)的感受和認(rèn)知也經(jīng)歷了
一個漫長的演變過程：從早期直觀的飛檐走壁、刀光劍影、行俠仗義、除暴安良，到后來的江湖險惡、武林紛爭、
劍膽琴心、俠骨柔腸、俠之大者為國為民這些認(rèn)識，難免打著深深的文學(xué)烙印，有著濃濃的理想色彩。
到如今，我對武術(shù)的個人化認(rèn)知是這樣的：武術(shù)不僅僅是一門東方格斗術(shù)，也不僅僅是民族/傳統(tǒng)體
育，而是中國的古圣先賢通過勤苦鉆研和親修實證而獲得、逐步完備且不斷演進(jìn)，關(guān)乎人的身、心、靈和諧，關(guān)乎
中國人的文化身份認(rèn)同，有利于全人類健康福祉，具有東方色彩和中國特色的一個博大精深的知識和技術(shù)體系。
千百年來，我們的先輩們對武術(shù)知識和技藝悉心呵護(hù)、視若生命。武術(shù)雖歷盡滄桑，有殘有缺，但終究火種不
滅，流傳至今。因此，這是一份彌足珍貴的民族文化遺產(chǎn)。
然而，中國武術(shù)，尤其是中國傳統(tǒng)武術(shù)，其生存現(xiàn)狀又著實令人扼腕、憂心：網(wǎng)絡(luò)上充斥著關(guān)于中國武術(shù)亂
象的各種負(fù)面消息。我發(fā)現(xiàn)以下這樣一些現(xiàn)象，尤其值得引起國人的關(guān)注和討論：
一是，近年來由資本主導(dǎo)、電視媒體搭臺的武術(shù)擂臺賽經(jīng)常傳出事先排練、現(xiàn)場假打的丑聞，娛樂化、低俗
化炒作成為常態(tài)。這些商業(yè)化運作，一切以經(jīng)濟(jì)效益化為指引，既不能鼓勵真功夫的習(xí)練與傳承，也不能引導(dǎo)武
壇風(fēng)氣向好。
二是，武術(shù)經(jīng)常上網(wǎng)絡(luò)熱搜榜不是因為武術(shù)成為奧運項目這樣的喜訊，而是因為一小撮有神功的假大
師故弄玄虛，招搖過市，其實際水平暴露后，仍恬不知恥地繼續(xù)忽悠，結(jié)果讓大多數(shù)不明真相的公眾對武術(shù)產(chǎn)生極
為負(fù)面的印象。少數(shù)人為了私利不惜與資本家、掮客和騙子狼狽為奸，在牟取商業(yè)利益和虛名的同時，敗壞了中國
武術(shù)的名聲，使老老實實低調(diào)平淡的習(xí)武者陷入尷尬境地：社會評價降低，更難以完成傳承和弘揚武術(shù)技藝的使命。
中國武術(shù)，尤其是傳統(tǒng)武術(shù)，以前屏幕上那種神秘莫測的高大上形象已全面坍塌；傳武正迅速變得灰頭土臉
臭不可聞，淪為任何網(wǎng)民都可隨便譏諷的對象。
三是，一些地方為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，將一些頭腦靈活者根據(jù)武俠小說和功夫電影情節(jié)，糅合當(dāng)?shù)卦�有的傳統(tǒng)武術(shù)、
改裝其他地方的傳統(tǒng)武術(shù)而自創(chuàng)的武術(shù)門派和拳種，也列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而加以宣傳和保護(hù)；某些地方為了
經(jīng)濟(jì)利益不顧歷史事實，強(qiáng)行搶注商標(biāo)，成為某拳種、某門派、某風(fēng)格的發(fā)源地；一些人為了流芳百世而欺師
滅祖、改拳創(chuàng)派，其實自身武學(xué)水平不高、教學(xué)也并無實質(zhì)性的原創(chuàng)內(nèi)容。
四是，外國的各種競技體育、格斗術(shù)在不同年齡的中國人群中都被視為時髦、受到追捧，成為中國體育和健身
培訓(xùn)市場的大贏家；而以弘揚中國本土武術(shù)為主打、數(shù)量規(guī)模和經(jīng)營狀況都處于下風(fēng)的武館和健身、養(yǎng)生機(jī)構(gòu)卻慘
淡經(jīng)營、步履維艱。據(jù)我了解，的情況是，在一個三四線城市的商業(yè)綜合體里，一家教中國武術(shù)的少兒培訓(xùn)
機(jī)構(gòu)可能被好幾家跆拳道、空手道、合氣道、日本劍道和巴西柔術(shù)等培訓(xùn)機(jī)構(gòu)包圍、擠壓。
五是，當(dāng)中國武術(shù)，尤其是傳統(tǒng)武術(shù)在國內(nèi)被一些無知者貶得一錢不值的時候，一些從海外社交媒體、平臺倒灌
回國內(nèi)的視頻則顯示，很多歐美人士正刻苦鉆研中國的武術(shù)技法，他們對中國武術(shù)的熟悉、尊重和熱愛，著實讓人驚
嘆！通過簡單的網(wǎng)絡(luò)搜索，我也發(fā)現(xiàn)了國外有很多由外籍教練執(zhí)教的武術(shù)、氣功專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。我本人在北京和武當(dāng)
山也接觸了一些來自挪威、瑞典、新西蘭、捷克、美國、德國、法國、日本和俄羅斯的外籍人士。他們專程來華尋找
有真東西的傳統(tǒng)武術(shù)傳承人拜師學(xué)藝。
六是，一些人擁有官方認(rèn)證的高武術(shù)段位，實際上武技水平令人不敢恭維，卻可以名利雙收，成為著作等身、
開壇授課的教授；而另一些武術(shù)實戰(zhàn)修為極高的人，卻沒有考取任何武術(shù)段位，甚至無法進(jìn)入官方的專業(yè)武術(shù)協(xié)會。
七是，很多民間傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者雖有正宗傳承，但迫于生計，只能以習(xí)武為業(yè)余喜好，不能專心將平生所學(xué)、
所得傳授給熱愛武術(shù)的后輩，也無力投注足夠精力、心力和財力精研理論、足量開展科學(xué)訓(xùn)練和研究以改進(jìn)技藝，
更談不上以科技手段觀測、分析、研究武術(shù)技擊和健身背后的科學(xué)原理。
八是，技不輕傳教了徒弟餓死師父等傳統(tǒng)觀念仍然盛行，過分地保密、保守技術(shù)細(xì)節(jié)，加之全能型、天才
型的傳承人稀少，導(dǎo)致很多古傳實用武技的丟失、碎片化和失真、走樣。
九是，中國武術(shù)界還存在不同門派、不同拳種互相輕視，互不往來的陋習(xí)。有時，一些人甚至為了門派之爭、
短期小利而互相謾罵和傷害。他們?nèi)鄙賹拸V胸懷和長遠(yuǎn)眼光，沒有想過能否多交流、多合作、多探討，如何抱團(tuán)
取暖以及怎樣一起努力讓武術(shù)贏得國人和世界的信心和尊重，避免將好不容易流傳至今的珍貴技藝丟失或損毀在
自己這一代人手上，更沒有意愿和氣魄主動去接觸、了解、學(xué)習(xí)和借鑒外國格斗術(shù)的實戰(zhàn)技法和訓(xùn)練方法及其國際
化、商業(yè)化、規(guī)范化的經(jīng)驗與做法。
我確信，值得引起武林人士和管理部門思考的現(xiàn)象遠(yuǎn)不止這些。我只希望，中國武術(shù)這個珍貴的民族文化遺產(chǎn)，
不會很快散落成歷史的塵埃，而是在不久的未來，在神州大地、在世界各地得以發(fā)揚光大。
我以為，武術(shù)不只是武林人士的專利，武術(shù)的前途不只是武術(shù)、體育和非遺管理部門以及官方媒體才應(yīng)該關(guān)心
的話題；每一位認(rèn)同和熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國人，都應(yīng)該關(guān)心中國武術(shù)的未來。
中國武術(shù)，尤其是傳統(tǒng)武術(shù)，在當(dāng)代和未來，究竟有沒有存在的價值？武術(shù)是否值得好好珍惜、保護(hù)和弘揚？
我的答案都是肯定的。
以我膚淺的理解，就像中華醫(yī)藥一樣，中華武術(shù)是中國人的寶貴的民族文化遺產(chǎn)，在今天和將來都具有重
要的文化價值、美學(xué)價值與實用價值；中華武學(xué)蘊(yùn)含豐富的科學(xué)與人文信息，具有極高的理論價值和實際功用，
關(guān)乎人類的生命健康、文化身份，甚至心靈自由。我還預(yù)測，中國武術(shù)未來發(fā)展的方向和類型至少可以循著四個
路徑：實用防衛(wèi)、商業(yè)競技、健身康復(fù)和表演交流。
在現(xiàn)代監(jiān)控科技和武器裝備高度發(fā)展、社會法治建設(shè)成就卓著的當(dāng)代文明社會，武術(shù)早已不再是歷史上的殺
人技，而是殘缺不全、瀕臨滅絕，亟待保護(hù)、搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提倡武術(shù)、鼓勵習(xí)武，這與維護(hù)社會
治安，也不存在任何矛盾和沖突。
為此我鄭重呼吁：大家一起行動，以各自可能的方式和手段，盡快切實改善本土傳統(tǒng)武術(shù)的社會形象、社會地
位和生存環(huán)境；讓我們一起來，為背負(fù)污名的中國武術(shù)尋一條活路！
文化名人、意見領(lǐng)袖、政府官員、體育管理部門、教育部門、文旅部門、官方媒體等更要負(fù)起責(zé)任，在全社會
形成了解、理解、認(rèn)可、尊重、喜愛武術(shù)，支持和參與武術(shù)發(fā)展的濃厚氛圍，徹底扭轉(zhuǎn)數(shù)典忘祖、盲目崇洋、自卑
自賤、丑化矮化，甚至徹底否定傳統(tǒng)武術(shù)的惡劣社會風(fēng)氣。
我們要從提倡全民健身，進(jìn)化到提倡全民尚武，提升國民的血性和正氣，讓中國武術(shù)首先在
國內(nèi)公眾心目中，享有和古琴、昆曲、書法、國畫、茶藝、香道、禪修、花道一樣的崇高地位；終目標(biāo)，是讓中
國武術(shù)在國內(nèi)和全球享有同等于甚至遠(yuǎn)高于日本劍道、空手道、合氣道，韓國跆拳道、巴西柔術(shù)等外來競技體育的
社會地位！
我認(rèn)為，如果對武術(shù)抱有足夠的尊敬和正確認(rèn)知，一個習(xí)武之人，就能避開恃武逞強(qiáng)、好勇斗狠、爭名奪利，
或者故弄玄虛、嘩眾取寵、自取其辱的誤區(qū)，而步入以武修身、以武入道、以武入禪、以武入醫(yī)、以武入世、以武
入藝、文武兼修的正途。
后，談一談莫子老師和他這本講樁法的新書。我與莫子老師相識多年，這些年，眼看著他一步一步摸索前行，
艱難困苦而不言放棄，終于夢想成真。作為一位核雕非遺技藝傳承人，莫子老師同時矢志弘揚道家內(nèi)丹功和宋氏形
意拳等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我對此十分欽佩、欣慰和感動！近，他將自己研習(xí)和教學(xué)的階段性收獲整理成書，與同道
同好分享交流，這又是一件可喜可賀的事情！
我感覺，樁功是中國傳統(tǒng)武術(shù)的重要筑基功夫和實證有效的養(yǎng)生健身利器。據(jù)我多年的了解，國內(nèi)外已有很多關(guān)于
站樁的出版物。有關(guān)站樁的網(wǎng)文、視頻以及培訓(xùn)課程也很多。但是，目前市面上關(guān)于樁功的書籍、影音和文章，多囿于
一門一派、一招一式、一點一滴，或天花亂墜、神神鬼鬼、夸張玄惑，或妄談創(chuàng)新、胡拼亂湊、欺世牟利，不足以讓人
一睹知識和技藝全貌，不能讓人形成客觀而科學(xué)的認(rèn)知，無助于習(xí)練者切實掌握樁法要旨，更無法讓人通過符合理法的
站樁實踐而真實受益。
莫子老師的這本新書，既系統(tǒng)梳理樁法演變的歷程，并從道藝和武藝視角加以剖析，又對樁法習(xí)練竅要進(jìn)行圖
文并茂的闡釋，還以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為依據(jù)對樁功驚人健身強(qiáng)身效果的背后機(jī)理進(jìn)行了有力論證。
我對站樁健身一法只淺嘗輒止，不敢斷言莫子老師的書會成為前無古人、后無來者的經(jīng)典。但我相信，這本書
對于有興趣系統(tǒng)了解樁功這門傳武技藝，或者有意愿親身嘗試通過站樁健身、強(qiáng)身、修身養(yǎng)性的讀者，肯定有著獨
特的參考價值與指導(dǎo)意義。對于武林人士、醫(yī)療康復(fù)專業(yè)人士，本書亦有一定的借鑒和啟發(fā)意義。
朱林勇
2020年6月15日于北京