序言

在使用漢字和研究漢字上，我與作者周奇先生有著基本相同的經(jīng)歷。我們都是從上世紀(jì)50 年代就開始并且一直從事書刊的編輯工作。退休后，我們又一起參與中國出版工作者協(xié)會的教育工作委員會和校對研究委員會工作，從事編校人才培訓(xùn)和校對理論研究。我們長期共事，相互支持，相互切磋，長達(dá)半個世紀(jì)。
周奇先生是位淡泊寧靜、忠于職守的編輯。職責(zé)崗位的文字工作屬性，促使他從認(rèn)真使用漢字逐步走上積極研究漢字的道路。上世紀(jì)90 年代初期，我們在一起籌辦全國青年校對培訓(xùn)競賽活動時，他就計(jì)劃寫一本關(guān)于辨析漢字正誤的書，并著手積累資料。如此看來，《話說漢字》的孕肓誕生，確實(shí)是十年辛苦不尋常了。
近日，我終于看到并通讀了這本書。首先想到的是，此書于此時問世，甚合時宜，希望有更多的使用、研究漢字的人能讀到它。我以為，這本書有其獨(dú)到之處。它既不同于《錯別字手冊》，又有異于《語言學(xué)》，而是取二者之長，寫成既有一定深度的理論性，又有資料精當(dāng)?shù)膶?shí)用性的漢字知識普及讀物。這本書的讀者對象，應(yīng)該不限于編輯校對，包括凡是從事文字工作的，諸如記者、中小學(xué)的語文教師和各類文秘人員。我所以這樣說，因?yàn)槲掖_信這本書的內(nèi)容既有他們所需要的知識性，又有幫助他們糾正漢字使用常見錯誤的實(shí)用性，還有為他們樂于接受的可讀性。這三者的結(jié)合，正是這本書的特點(diǎn)。這個特點(diǎn)的形成，是多種因素的綜合，主要是作者的自身經(jīng)歷和寫作此書的旨趣、態(tài)度、方法等方面的優(yōu)勢。當(dāng)然，這只是就其主流或基本上做到而言的，不是說完美無缺。
我認(rèn)為，這本書的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在如下三個方面：

其一，精心獨(dú)到，具體而微。作者千方百計(jì)為讀者著想，精心構(gòu)思了為讀者求知所需又喜聞樂見的書名和內(nèi)容框架。全書分三大塊：漢字說源；漢字說例；漢字說趣。說源包括漢字的起源、演變、結(jié)構(gòu)、含義的引申和偏旁部首等知識。說例是本書的主要部分，占70％篇幅，內(nèi)容包括對新聞媒體和出版物中發(fā)生率較高的讀錯、用錯的字例的辨析，并對容易混淆的形似字、音同字、義近字進(jìn)行對比分析。說趣的篇幅不多，但通過煉字、對聯(lián)、諧音、謎語等漢字獨(dú)特的游戲性、益智性功能的例話，讓讀者從趣味中領(lǐng)悟漢字的奧妙。這樣，一本字?jǐn)?shù)不算多的書，卻大體具備漢字知識的方方面面。
其二，針砭誤區(qū)，標(biāo)本兼治。這是作者寫作本書的旨趣。據(jù)我所知，作者有半個世紀(jì)使用漢字的經(jīng)歷，在使用漢字的實(shí)踐過程中，曾經(jīng)不自覺地走進(jìn)由漢字形、聲、義結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性所形成的種種誤區(qū)，但他察覺后，便苦學(xué)慎用，逐步從這些誤區(qū)中走了出來，尤其是做編輯工作后期和退休后參與編校培訓(xùn)和校對理論研究，對漢字知識進(jìn)行了較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，閱讀了包括甲骨文研究、古籍校讎學(xué)在內(nèi)的許多漢字學(xué)著作，并對現(xiàn)代漢字使用出錯規(guī)律進(jìn)行了比較深入地研究，因而對漢字有了較為系統(tǒng)的理性認(rèn)識。正是憑借這樣的經(jīng)歷，使本書具有針砭誤區(qū)、標(biāo)本兼治的特色。這種特色突出地反映在說例上。說例中列舉的漢字使用錯誤實(shí)例，常見于媒體和出版物，有些是見慣不怪的習(xí)慣性錯誤，糾正這類錯誤有著普遍意義。難能可貴的是，作者沒有停留在一般的糾錯正誤上，而是進(jìn)行理據(jù)的溯源分析，幫助讀者知道錯在哪里，為什么是錯的，知其然又知其所以然。這就是我說的標(biāo)本兼治。
其三，在實(shí)證和思辨相結(jié)合上下功夫。這是指作者寫作本書采用的基本方法。作者對書中提出的每一個問題、每一個觀點(diǎn)、每一個概念，以至每一個字例的探討，都抱著打破砂鍋璺（問）到底的精神，力求做到言皆有出、事皆有據(jù)，往往為一字一詞而旁征博引。例如講每一對容易混淆的形似、音同、義近的字，都盡可能列出它們各自的本義、引申義、假借義以及本音、變音，用古今名著中的引語作論據(jù)，加以分析、論證，還力圖用發(fā)散的思辨力，對實(shí)證及被證明的事物從正面、反面和各個側(cè)面，從深層、淺層和各個層面進(jìn)行思考辨析。
這本書在內(nèi)容和寫法上，對目前市場上流行的同類書都有所突破，很值得一讀。當(dāng)然，前面說過，它也不是完美無缺的。例如有些字例的結(jié)構(gòu)和含義，學(xué)界還有不一致之處，這大都應(yīng)歸于學(xué)術(shù)上的爭鳴，作為普及性讀物，不宜介入。還有一些尚有不同見解的問題，如何用商榷的態(tài)度表述自己的見解，以便給讀者留下再探索的空間。
孫培鏡