中醫(yī)學(xué)科的屬性一直有頗多爭(zhēng)議。現(xiàn)普遍認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)是具有深厚文化底蘊(yùn)的中國(guó)古代醫(yī)學(xué)學(xué)科。前幾年有人講要“剝?nèi)ブ嗅t(yī)的哲學(xué)外衣”，大謬矣！正是中國(guó)古代文化自成獨(dú)特系統(tǒng)，才有了中醫(yī)學(xué)的文化符號(hào)。
　　早在五六千年以前，華夏文明就已進(jìn)入了較快發(fā)展的時(shí)期。哲學(xué)、天文、地理、農(nóng)學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、軍事等學(xué)科都在發(fā)生、發(fā)展、分化，各個(gè)學(xué)科互相汲取、借鑒、碰撞、融會(huì)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，基本形成了各自的學(xué)科知識(shí)體系，并且有了代表性著作，如哲學(xué)的《易經(jīng)》、文學(xué)的《詩(shī)經(jīng)》、醫(yī)學(xué)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》、軍事的《孫子兵法》等。這些學(xué)科構(gòu)成了中國(guó)古代文明的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為社會(huì)發(fā)展提供了思想和科技支撐。
　　中醫(yī)學(xué)是古代科學(xué)的有機(jī)組成部分。它既總結(jié)了先人們豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又努力吸收其他學(xué)科的知識(shí)成果為己所用，不但建立了較系統(tǒng)的理論體系，還不斷在實(shí)踐中修訂、補(bǔ)充、發(fā)展理論內(nèi)容，使之更加完善。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，中醫(yī)學(xué)形成了自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，并成為一門成熟的具有中國(guó)特色的醫(yī)學(xué)學(xué)科，在保障中華民族繁衍昌盛、維護(hù)人民健康中發(fā)揮了重要作用，成為中華文明的瑰寶，也是打開(kāi)古代文明的鑰匙。
　　時(shí)至今日，世界上其他古代醫(yī)學(xué)體系近乎消亡，中國(guó)古代科技也已成為歷史的輝煌。唯有中醫(yī)學(xué)，經(jīng)數(shù)千年而不衰，歷久彌新，至今在醫(yī)療、衛(wèi)生、保健中仍發(fā)揮著不可替代的作用。隨著疾病譜的變化、老齡化社會(huì)的到來(lái)，世界范圍內(nèi)的健康觀念、醫(yī)學(xué)模式都發(fā)生了巨大變革。中醫(yī)學(xué)天人合一的自然觀、精氣神臟腑一體的整體觀、治未病和養(yǎng)生保健的積極預(yù)防思想、辨證論治的個(gè)體化診療理念，以及七情和合方劑配伍的組方策略等思想和方法雖然古老，卻并不落后，還反映了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。中醫(yī)學(xué)的特色和優(yōu)勢(shì)越來(lái)越彰顯，并在我國(guó)的醫(yī)改中發(fā)揮了重要作用，正如陳竺副委員長(zhǎng)所講：“深化醫(yī)改為中醫(yī)藥發(fā)展帶來(lái)契機(jī)，中醫(yī)藥發(fā)展為醫(yī)改提供重要?jiǎng)恿��！?br>　　新冠疫情肆虐全球，重創(chuàng)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，給人民健康帶來(lái)重大損傷，中國(guó)人民在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，眾志成城，科學(xué)抗疫，取得了抗擊疫情的重大勝利。中醫(yī)藥早期介入，全程參與，在各階段都發(fā)揮了重要作用。中西醫(yī)結(jié)合、中西醫(yī)并用成為抗疫中國(guó)方案的亮點(diǎn)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響。在新發(fā)突發(fā)重大傳染病的情況下，沒(méi)有疫苗，沒(méi)有特效藥，但我們有中醫(yī)藥。幾千年的防治經(jīng)驗(yàn)，安全有效，辨證論治，方便可及，而且有深厚的文化基礎(chǔ)，依從性好，中醫(yī)藥可及性具有重大戰(zhàn)略意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。我國(guó)已經(jīng)修訂了相關(guān)法律，保障中醫(yī)藥的知情權(quán)、參與權(quán)，扎牢了疫情防控的安全防線。
　　新時(shí)代中醫(yī)藥也迎來(lái)了發(fā)展的春天，黨中央、國(guó)務(wù)院將中醫(yī)藥發(fā)展作為民族復(fù)興的重大任務(wù)，密集出臺(tái)了一系列政策法規(guī)，安排大量經(jīng)費(fèi)資助中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新，促進(jìn)中醫(yī)醫(yī)院建設(shè)、學(xué)術(shù)傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，使中醫(yī)藥為健康中國(guó)建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)，也加快了中醫(yī)藥國(guó)際化的步伐。
　　中醫(yī)理論及中藥使用方法逐漸被世界各國(guó)人民接受甚至喜歡。中醫(yī)針灸已惠及全球190多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，中藥以膳食補(bǔ)充劑、保健品、藥品等不同身份已在近百個(gè)國(guó)家廣泛使用。中醫(yī)藥已成為中華民族對(duì)人類文明的又一巨大貢獻(xiàn)。
　　20世紀(jì)末，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士愛(ài)德華·威爾遜（Edward O.Wilson）在《科學(xué)》上發(fā)表展望新世紀(jì)科學(xué)發(fā)展前景的文章，指出：“人類不僅僅是生物學(xué)的物種，而且還是文化的物種，我們需要將自然科學(xué)和人文科學(xué)整合在一起去探索生命�！�2014年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院李慎明先生提出：“生命科學(xué)不屬于自然科學(xué)或社會(huì)科學(xué)，應(yīng)是一個(gè)與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)并列的科學(xué)門類。中醫(yī)學(xué)充分體現(xiàn)了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的有機(jī)結(jié)合。”正如王永炎院士所言，“中醫(yī)學(xué)是以生物學(xué)為基礎(chǔ)、與理化、數(shù)學(xué)交融，與人文、哲學(xué)滲透的古代醫(yī)學(xué)科學(xué)�！�
　　中醫(yī)學(xué)的理論體系和臨床思維模式具有深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)。中醫(yī)學(xué)以臨床望、聞、問(wèn)、切四診合參收集人體功能狀態(tài)信息，借助由表及里、由外揣內(nèi)的取類比象、演化推理，經(jīng)過(guò)哲學(xué)邏輯思維，從整體把握人體功能狀態(tài)特征及演變規(guī)律，判斷人體陰陽(yáng)失衡、臟腑氣血偏頗狀況，進(jìn)而制定有針對(duì)性的針、藥、按摩、食療、氣功等復(fù)合干預(yù)措施，以達(dá)到“以平為期”的目的，使人體“陰平陽(yáng)秘”，恢復(fù)健康狀態(tài)。這種對(duì)人體健康的認(rèn)識(shí)和把握以及乘治調(diào)平的動(dòng)態(tài)求衡干預(yù)策略是一種獨(dú)特的健康維護(hù)認(rèn)知思維方法。