舞蹈是一門(mén)以身體動(dòng)作語(yǔ)言為媒介的藝術(shù)。探究舞蹈的本體意義，動(dòng)作語(yǔ)言的形態(tài)樣式研究是重要的切入點(diǎn)。因?yàn)樯眢w是充滿象征意義的符號(hào)系統(tǒng)。體現(xiàn)是作者在舞蹈學(xué)研究中創(chuàng)造性引入并應(yīng)用的重要概念：它是舞蹈身體語(yǔ)言發(fā)生的根本，亦是其目的所在。作為一種基本方法或范式，舞蹈的身體體現(xiàn)研究將為舞蹈學(xué)注入一種新的人文精神，從根本上把身體與精神有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。因?yàn)椋�舞蹈藝術(shù)作為身體體現(xiàn)的典型現(xiàn)象，是在人的鮮明意志主導(dǎo)下以特殊的形式訓(xùn)練身體的結(jié)果。因此，無(wú)論在官能感覺(jué)還是在抽象的精神方面，舞蹈的身體都集中體現(xiàn)著某種國(guó)家的、社會(huì)的、民族的、階級(jí)的、時(shí)代的、文化習(xí)俗的特征。返回原點(diǎn)的思想，是作者研究成果的核心部分：原點(diǎn)即為世界萬(wàn)事萬(wàn)物的出發(fā)點(diǎn)，也即其自身存在的理由。人類在發(fā)展過(guò)程中不斷地建立起自身的種種文化形態(tài)，每一種文化形態(tài)的發(fā)生，必然有其初的原點(diǎn)，也即其文化支撐點(diǎn)。從這一點(diǎn)出發(fā)，人類達(dá)到自身存在與發(fā)展的種種目的。舞蹈的出發(fā)點(diǎn)來(lái)自表現(xiàn)生命的需要及其目的。因此，舞蹈身體的原點(diǎn)，也就在于每個(gè)個(gè)體生命對(duì)世界和人性的理解；同樣，不同時(shí)代、不同民族的舞蹈身體動(dòng)作都有自身的原點(diǎn)，它既構(gòu)成動(dòng)作的文化支撐點(diǎn)，又是動(dòng)作發(fā)生與發(fā)展初的動(dòng)機(jī)和后的歸宿，顯現(xiàn)文化的生存和人的生存狀態(tài)，展示特有的身體動(dòng)作語(yǔ)言的表達(dá)魅力，形成不同的風(fēng)格特征。重新返回身體的意義在于返回生命自身，在本能的律動(dòng)中發(fā)現(xiàn)身體動(dòng)作的原發(fā)意義。原點(diǎn)意識(shí)，是胡塞爾所點(diǎn)明的那種心理生成意向在先驗(yàn)生成的層面去重新把握某種僅僅用于經(jīng)驗(yàn)層面的分析。本書(shū)為作者關(guān)于舞蹈身體語(yǔ)言研究方向成果的選集。編舞蹈的體現(xiàn)，首先對(duì)影響世界舞蹈美學(xué)的古典芭蕾的身體語(yǔ)言從技術(shù)美學(xué)到文化成因進(jìn)行了深入的剖析；其次對(duì)風(fēng)靡世界的現(xiàn)代舞和后現(xiàn)代舞的身體體現(xiàn)變異進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，揭示古典芭蕾、現(xiàn)代舞、后現(xiàn)代舞的身體動(dòng)作語(yǔ)言形態(tài)的各自特征，并在縱向比較中，提供現(xiàn)代舞蹈身體語(yǔ)言形態(tài)體現(xiàn)變異的歷史圖表，在對(duì)舞蹈本文的敘述和重新閱讀中，分析其敘事結(jié)構(gòu)，提示現(xiàn)代舞蹈家的精神追求與審美價(jià)值取向，揭示身體的審美價(jià)值取向和變異與歷史文化之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。進(jìn)而提出重返身體原點(diǎn)的思想。第二編動(dòng)作的本質(zhì)通過(guò)動(dòng)作根源力效思維運(yùn)動(dòng)空間發(fā)現(xiàn)身體等論述，展開(kāi)現(xiàn)代舞蹈身體動(dòng)作語(yǔ)言的理論構(gòu)架，分析其動(dòng)作語(yǔ)言要素和語(yǔ)義特征，揭示現(xiàn)代人體動(dòng)作科學(xué)與身體語(yǔ)言科學(xué)的觀念性變革，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代舞蹈對(duì)身體及動(dòng)作的本質(zhì)所做出的重新闡釋。第三編追問(wèn)古典，強(qiáng)調(diào)中國(guó)古典舞的學(xué)科建設(shè)不僅僅是技術(shù)、動(dòng)作、風(fēng)格以及運(yùn)動(dòng)方法問(wèn)題，還有在其中顯現(xiàn)的文化問(wèn)題。因此，作者首先探究關(guān)于中國(guó)古典舞基本概念的內(nèi)涵與外延試圖通過(guò)一些基本范疇和概念叢（意義相關(guān)的概念連接）的討論，探索其名與實(shí)及其在特有文化規(guī)定下應(yīng)有的形態(tài)，嘗試為建立中國(guó)古典舞身體動(dòng)作語(yǔ)言的當(dāng)代話語(yǔ)譜系鋪墊一個(gè)基礎(chǔ)，或者提供一種建設(shè)性的思路。進(jìn)而，強(qiáng)調(diào)深刻理解中國(guó)人所崇尚的生命哲學(xué)、對(duì)生命過(guò)程及其生命本質(zhì)的認(rèn)知、以及天人合一的思想，探尋中國(guó)古典舞建設(shè)的舞理基礎(chǔ)。第四編先鋒述評(píng)，通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代先鋒舞蹈或身體劇場(chǎng)中的代表性藝術(shù)家的實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新的評(píng)析，揭示中國(guó)當(dāng)代舞蹈和身體劇場(chǎng)的觀念變革和身體語(yǔ)言的變異，如何立足本土文化的立場(chǎng)與世界展開(kāi)對(duì)話，從而建立起中國(guó)當(dāng)代舞蹈與身體劇場(chǎng)藝術(shù)崛起的嶄新形象。