哲學(xué)美學(xué)
　對美之意象的非對象化感知
　“道”之意象與非對象化
　象思維：《寒江獨釣圖》的審美意味
　是關(guān)聯(lián)性思維還是聚合性思維?
　試論船山詩學(xué)的內(nèi)在矛盾性
　詩之“體”與詩之“用”：船山詩學(xué)的兩個向度
　及其中介
　“和”作為審美范疇的限度
　想象力·獨創(chuàng)性·自由
　宗教境界·藝術(shù)境界·審美境界
　試論作為審美對象的藝術(shù)形式的審美層次
　論老子音樂美思想的本質(zhì)
　“道”何以“法”“自然”?
　從孔子“生平的開端”看其“仁學(xué)”思想的實踐本質(zhì)
戲劇美學(xué)
　論《櫻桃園》中的“停頓”
　戲劇本體論承諾的限度
　曹禺劇作七十年解讀的困惑
　曹禺劇作與中國話劇意識的覺醒
　曹禺與二十世紀(jì)中國話劇的命運
　對話劇作為“現(xiàn)代民族戲劇”的質(zhì)疑
　脆弱的張力：體驗與表現(xiàn)的統(tǒng)一
　昆曲民間沉重傳承的活態(tài)記憶
　“臨川四夢”的文化書寫與湯顯祖文人形象
　的虛擬塑造
　如何表現(xiàn)和表現(xiàn)得如何作為戲曲表演藝術(shù)
　根本的問題
　我們該如何理解中西戲劇的審美差異
　傳統(tǒng)京劇的韻味與新京劇的意味張力
　關(guān)于電影藝術(shù)“怎是”的思考
附錄
　關(guān)于《燕妮·馬克思》的對話
　對傳統(tǒng)的堅守與開拓