到了該為文集中這本再版的小書寫序和前言之類文字的時(shí)候了，翻翻廣西美術(shù)出版社當(dāng)年原版的書，其中后記中說(shuō)的話似乎沒(méi)有過(guò)時(shí)，我就偷懶將它稍作潤(rùn)色，用作新版的代序了。只是想補(bǔ)充說(shuō)的是，為再版這本小書，湖南美術(shù)出版社編輯從外文人名、地名、作者名以及作品標(biāo)題的翻譯到插圖的選擇，做了十分認(rèn)真細(xì)致的工作。對(duì)此，我要特別地表示感謝。

下面是原版中的后記：

這本談西方現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的小冊(cè)子是被編輯朋友們逼出來(lái)的。十來(lái)年前，《藝術(shù)世界》雜志的資深編輯吳承基先生每次來(lái)北京組稿時(shí)，都不放過(guò)我，讓我寫些關(guān)于美術(shù)隨筆之類的文章，我寫了幾篇應(yīng)付，他還不滿足，要我寫些可以連載的東西。我歷來(lái)對(duì)西方雕塑和中國(guó)現(xiàn)代雕塑的發(fā)展很關(guān)心，心想：要提高中國(guó)當(dāng)代雕塑的整體水平，主要是要提高雕塑家們的藝術(shù)修養(yǎng)和社會(huì)大眾對(duì)雕塑的認(rèn)識(shí)與理解。修養(yǎng)應(yīng)該是全面的，包括各個(gè)方面，而中外雕塑史的知識(shí)是不可缺少的一部分。由于許多原因，我們的雕塑家在這方面的知識(shí)準(zhǔn)備并不充分，需要做許多補(bǔ)課的工作。另外，從社會(huì)大眾來(lái)說(shuō)，由于中外雕塑史的知識(shí)不普及，對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞無(wú)形中受到許多時(shí)下流行的條條框框的束縛，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作寬容的精神不夠，這也影響藝術(shù)家們放開手腳。出于這方面的考慮，我答應(yīng)給《藝術(shù)世界》撰寫西方現(xiàn)代雕塑的文章，大概寫了五六篇。在此前后，我在別的報(bào)刊上也寫了些這方面的文章，也是受編輯朋友們之約趕出來(lái)的。積累起來(lái)的這些關(guān)于西方現(xiàn)代雕塑的文字，沒(méi)有想到會(huì)結(jié)集出版。劉新先生很早就開始注意我寫的這些文字，并熱心地幫我收集了起來(lái)，近又囑我編成一本小書。大概他以為這些文章對(duì)關(guān)心雕塑、關(guān)心藝術(shù)的人多少有些用處。在他的催促和幫助下，這本小書終于和大家見面了。因?yàn)槲恼驴偣彩鞘�篇，姑且用了十講這個(gè)書名。

很想用些筆墨寫些關(guān)于當(dāng)代西方雕塑的文章。自從20世紀(jì)70年代觀念藝術(shù)流行以來(lái)，西方獨(dú)立的雕塑藝術(shù)面臨著被消解的危險(xiǎn)。當(dāng)然，這僅僅是危險(xiǎn)，實(shí)際上要真的被消解也不是件易事。但這危險(xiǎn)確實(shí)存在。從某些方面來(lái)說(shuō)，觀念藝術(shù)拓展了雕塑的邊界，許多用綜合媒體創(chuàng)造的東西，裝置（Installation）和雕塑之間的限界，已經(jīng)很模糊，彼此難解難分，由此，有些人產(chǎn)生一種看法，裝置可以替代傳統(tǒng)的雕塑樣式，似乎觀念藝術(shù)可以替代一切。危險(xiǎn)大概就在這里。不過(guò)我想傳統(tǒng)的雕塑形式還會(huì)有存在的價(jià)值，只要它們反映現(xiàn)代生活，表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想、感情和趣味，定會(huì)有永久的生命力。藝術(shù)中觀念十分重要，新的工具、媒材也必須采用，但傳統(tǒng)的手藝是不應(yīng)被丟棄的，不要以為有了觀念，有了新的媒材、工具，舊的樣式就可以取消或被替代了，傳統(tǒng)的手藝就要被束之高閣了。我說(shuō)這番話絕無(wú)全盤反對(duì)觀念、裝置藝術(shù)的意思，20世紀(jì)70年代以來(lái)，西方出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的觀念性的裝置藝術(shù)品，對(duì)觀念藝術(shù)的種種表現(xiàn)，我們也應(yīng)該認(rèn)真分析研究，不應(yīng)不分青紅皂白地一概反對(duì)。這一點(diǎn)，我想是不應(yīng)該被誤解的。

還有一點(diǎn)想強(qiáng)調(diào)一下，我們學(xué)習(xí)本民族的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)外國(guó)人的創(chuàng)造，目的是為了我們創(chuàng)造今天的藝術(shù)。學(xué)習(xí)、借鑒什么，怎樣學(xué)習(xí)、借鑒，是很重要的問(wèn)題。我們不主張機(jī)械地模仿任何優(yōu)秀的藝術(shù)大師，傳統(tǒng)的也好，當(dāng)代的也好，也不論他們是中國(guó)的，還是外國(guó)的。我們通過(guò)學(xué)習(xí)是增加我們的知識(shí)，開闊我們的胸襟，豐富我們的修養(yǎng)。我們要把前人、別人的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)化成我們自己的東西，成為我們自己創(chuàng)造的推動(dòng)力。亦步亦趨地模仿，不加分析地照搬，達(dá)不到真正學(xué)習(xí)的目的，這是人所皆知的事實(shí)。因此，我希望我們的讀者用分析和批評(píng)的眼光看待這本冊(cè)子中介紹的一切現(xiàn)代藝術(shù)家。我在介紹他們時(shí)，也限于能力和篇幅，沒(méi)有做認(rèn)真的研究與分析，這是應(yīng)該表示歉意的。

后，感謝催我寫這些文章和出這本小冊(cè)子的朋友們，特別是劉新和吳承基兩位，還要感謝愿意翻一下這本小冊(cè)子的讀者們。

作者謹(jǐn)識(shí)

2020 年6 月12 日于北京中央美術(shù)學(xué)院