中國(guó)話語(yǔ)高端論壇是中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）著力打造的一個(gè)學(xué)術(shù)研討平臺(tái)，旨在落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系重要指示精神，加強(qiáng)黨校與全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的交流合作，目前已舉辦了三屆，引起廣泛關(guān)注，取得良好的社會(huì)反響。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，對(duì)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系具有根本的指導(dǎo)作用。
　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視中國(guó)話語(yǔ)體系建設(shè)，圍繞新時(shí)代中國(guó)話語(yǔ)是什么、為什么、怎么樣、怎么建，提出了一系列具有原創(chuàng)性、開創(chuàng)性、時(shí)代性的重大思想觀點(diǎn)，形成了一整套邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富的重要論述。結(jié)合個(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)，接下來(lái)從以下十個(gè)方面加以概括。
　　強(qiáng)調(diào)國(guó)際輿論格局依然是西強(qiáng)我弱，要下大氣力解決中國(guó)在學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)話語(yǔ)上的能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不相稱的問(wèn)題。習(xí)近平總書記指出，客觀地講，國(guó)際輿論格局依然是西強(qiáng)我弱，但這個(gè)格局不是不可改變、不可扭轉(zhuǎn)的，關(guān)鍵看我們?nèi)绾巫龉ぷ�。我�?guó)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大國(guó)，但目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)上的能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位還不太相稱。在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，西方主要媒體左右著世界輿論，我們時(shí)常處于有理沒(méi)處說(shuō)、說(shuō)了也傳不開的被動(dòng)境地。這個(gè)問(wèn)題要下大氣力解決。
　　強(qiáng)調(diào)中國(guó)話語(yǔ)體系的支撐基礎(chǔ)是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。習(xí)近平總書記指出，我們?cè)趪?guó)際上有理說(shuō)不清的一個(gè)重要原因，是我們的對(duì)外傳播話語(yǔ)體系沒(méi)有完全建立起來(lái)。話語(yǔ)的背后是思想、是道。支撐話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。沒(méi)有自己的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。要不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。
　　強(qiáng)調(diào)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，這一條必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是以馬克思主義進(jìn)入我國(guó)為起點(diǎn)的，是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來(lái)的。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用。當(dāng)前，在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)問(wèn)題上，絕大部分同志認(rèn)識(shí)是清醒的、態(tài)度是堅(jiān)定的。
　　也有一些同志對(duì)馬克思主義理解不深、不透，在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系上高水平成果不多，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。這種狀況必須引起我們高度重視。
　　強(qiáng)調(diào)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的立足點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。習(xí)近平總書記指出，新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐是理論和政策研究的“富礦”。只有以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要走出象牙塔，多到實(shí)地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問(wèn)寫進(jìn)群眾心坎里，把論文寫在祖國(guó)大地上。
　　強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極其重要的工作，必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平總書記指出，意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。
　　思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。當(dāng)今世界，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域看不見硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)處不在，政治領(lǐng)域沒(méi)有槍炮的較量一直未停。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)上，我們沒(méi)有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。