敦煌，大漠戈壁中的
一片小小綠洲，像一顆璀
璨的明珠鑲嵌在長(zhǎng)長(zhǎng)的絲
綢之路上。
大漠深處，充滿深不
可測(cè)的神秘性�；璋档亩�
窟，一尊尊莊嚴(yán)、肅穆的
佛、菩薩像，讓人倍感宗
教的神圣。
其實(shí)，不管宗教如何
神圣，它都是由人創(chuàng)造的
，它都必然要為人服務(wù)。
敦煌藝術(shù)是一種佛教藝術(shù)
，洞窟中的佛、菩薩像和
四周的佛經(jīng)故事畫也都是
人塑造和繪制的。
實(shí)際上，佛教以及佛
教藝術(shù)，都是主張并宣傳
以人為本。所謂佛學(xué)，實(shí)
際上是關(guān)于人的學(xué)問，是
指導(dǎo)人們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活的
學(xué)問；所謂佛教藝術(shù)，則
是將佛教所推崇的某種生
活觀念、某種生活方式形
象化而已，是為了讓人容
易理解、容易接受。
敦煌之所以享譽(yù)全世
界，是因?yàn)樵谶@些壁畫、
彩塑以及藏經(jīng)洞出土文書
中所蘊(yùn)含的內(nèi)容包羅萬象
，從不同角度反映了當(dāng)時(shí)
人們的精神面貌和社會(huì)生
活。
俗話說：“人分三六九
等，木分花梨紫檀。”佛
教作為一種宗教，不可避
免地也將人分為不同層次
。如從理想人格角度，有
佛、菩薩、羅漢之分；從
修行功德角度，有上上、
上中、上下、中上、中中
、中下、下上、下中、下
下九品之分；從性別角度
，有男性、女性之分。
由于受政治、文化等
因素的影響，佛教也存在
男尊女卑的思想，反映在
敦煌藝術(shù)中，佛、菩薩、
弟子等造像中，女性形象
極少，一般只有觀世音菩
薩具有一定的女性特征。
不過，在敦煌佛傳故事畫
、本生故事畫、因緣故事
畫、經(jīng)變故事畫、史跡故
事畫等壁畫中，也描繪有
一些女性形象及相關(guān)故事
。
雖然在宣傳佛教思想
的敦煌壁畫中，描繪的女
性形象與男性形象相比相
對(duì)較少，但與其他出土文
物相比，則可以說是非常
豐富多彩，從不同角度反
映了當(dāng)時(shí)各階層?jì)D女的精
神、文化和生活狀況。如
：
從女媧和西王母的故
事中，我們可以看到中國
傳統(tǒng)神話中女神的職能和
容貌，隨著人們的信仰也
發(fā)生了變化。
從摩耶夫人回娘家生
產(chǎn)、薩埵舍身飼虎、尸毗
王割肉貿(mào)鴿等故事中，可
以看到宮廷內(nèi)的王后、王
妃等人和普通女性一樣也
會(huì)受到民間風(fēng)俗的制約，
在面對(duì)親人遇難時(shí)也同樣
悲痛欲絕。
九色鹿的故事不僅強(qiáng)
烈抨擊了忘恩負(fù)義、不守
信用的卑鄙行為，同時(shí)對(duì)
愛慕虛榮、貪婪自私的王
后也給予了嚴(yán)厲的抨擊和
懲治。
從翅頭末城儴佉王的
王妃和宮女剃度、佛陀姨
母摩訶波阇波提王妃出家
、勝鬘夫人十大愿等故事
來分析，可以對(duì)宮廷內(nèi)女
性的宗教信仰及其復(fù)雜的
心理有所了解。
從寂寞凄涼的太子妃
、被丈夫舍棄的妻子等故
事中，可以更深刻地理解
李清照詩詞中的“冷冷清
清，凄凄慘慘戚戚”“守著
窗兒，獨(dú)自怎生得黑”那
種感覺。
從沙彌守戒中的少女
、樹下聽彈箏的公主等故
事中，會(huì)對(duì)“哪個(gè)少女不
懷春”多一些同情和理解
。
從美女變丑、丑公主
變美、勝鬘夫人向佛問美
丑等故事中，可以看到“
愛美之心人皆有之”的現(xiàn)
象。
從鹿母夫人的故事以
及《觀音經(jīng)變》中的求男
求女，可以看到古代女性
的生育觀以及女性在人類
繁衍和社會(huì)發(fā)展中的重要
作用。
從患病嬰兒母親的焦
慮心情、二母爭(zhēng)子、母親
挺身保護(hù)女兒等故事或畫
面中，可以看到純真的母
愛之心。
從鬼子母為了自己孩
子而捉食他人孩子，以及
一個(gè)母親為因偷盜被判死
刑的兒子向佛求情等故事
中，則可以看到作為一個(gè)
母親的復(fù)雜心理。
從《彌勒經(jīng)變》中的
婚禮場(chǎng)面可以看到當(dāng)時(shí)婦
女的地位相對(duì)較高，而從
敦煌文獻(xiàn)中可以看到敦煌
地區(qū)當(dāng)時(shí)大多鼓勵(lì)離婚后
的婦女再嫁。特別是“一
別兩寬，各生歡喜”的“和
離”觀念，對(duì)當(dāng)今人們的
婚姻生活也有很好的啟示
作用。
微妙比丘尼四次改嫁
的悲慘遭遇、在地獄遭受
折磨的目連之母、因?qū)m廷
斗爭(zhēng)被兒子追殺的王后、
修樓婆王聞偈舍妻兒等故
事，則從不同角度反映了
當(dāng)時(shí)一些婦女的凄慘命運(yùn)
。
從寡婦阿龍打官司維
權(quán)、端正王判案、尼姑立
遺書等故事中，則可以看
到婦女的命運(yùn)與法律的關(guān)
系。
從許多因?yàn)檎�治需�?br />而和親出嫁的公主身上，
可以看到當(dāng)時(shí)和親政策的
重要意義，同時(shí)看到各民
族中的女性為此而做出的
犧牲和努力。
雖然敦煌壁畫中描繪
的女性不多，但其反映的
社會(huì)層次非常廣泛，內(nèi)容
也涉及方方面面，具有不
可忽視的價(jià)值。正如德國
哲學(xué)家恩斯特·�？藸査�
說：“男與女是兩種不同
然而具有同等價(jià)值的機(jī)體
，他們各有其優(yōu)缺點(diǎn)。文
化越是發(fā)達(dá)，這種兩性愛
情的理想價(jià)值就越是明顯
，對(duì)婦女就越是尊重�！�
因此，關(guān)注敦煌壁畫中與
女性有關(guān)的故事和畫面非
常有必要。
敦煌壁畫中所描繪的
女性形象，從不同角度不
同層面反映了我國古代婦
女的精神、文化和生活狀
況，可以說是一部濃縮的
中國古代婦女生活圖像史
。