文化是城市**和最終
的價(jià)值
我們所居住的城市，不
僅是人類文明的成果，也是
人們?nèi)粘Ｉ�活的家園。各個(gè)
時(shí)期的文化遺產(chǎn)像一部部史
書(shū)，記錄著城市的滄桑歲月
。唯有保留下這些具有特殊
意義的文化遺產(chǎn)，才能使我
們今后的文化創(chuàng)造具有不問(wèn)
斷的基礎(chǔ)支撐，也才能使我
們今天和未來(lái)的生活更美好
。
對(duì)于中華文明的認(rèn)知，
我們還處在一個(gè)不斷提升認(rèn)
識(shí)的過(guò)程中。
過(guò)去，人們把中華文化
理解成“黃河文化”“黃土地
文化”。隨著考古新發(fā)現(xiàn)和
學(xué)界對(duì)中華文明起源研究的
深入，人們發(fā)現(xiàn)，除了黃河
文化之外，長(zhǎng)江文化也是中
華文化的重要源頭。杭州是
中國(guó)七大古都之一，也是七
大古都中最南方的歷史文化
名城。杭州歷時(shí)四年，出版
一套“杭州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢
書(shū)”，挖掘和傳播位于長(zhǎng)江
流域、中國(guó)最南方的古都文
化經(jīng)典，這是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀
傳統(tǒng)文化的善舉。通過(guò)圖書(shū)
這一載體，人們能夠靜靜地
品味古代流傳下來(lái)的豐富文
化，完善自己對(duì)山水、遺跡
、書(shū)畫、辭章、工藝、風(fēng)俗
、名人等文化類型的認(rèn)知。
讀過(guò)相關(guān)的書(shū)后，再走進(jìn)博
物館或觀賞文化景觀，看到
的歷史遺存，將是另一番面
貌。
過(guò)去一直有人在質(zhì)疑，
中國(guó)只有三千年文明，何談
五千年文明史？事實(shí)上，我
們的考古學(xué)家和歷史學(xué)者一
直在努力，不斷發(fā)掘的有如
滿天星斗般的考古成果，實(shí)
證了五千年文明。從東北的
遼河流域到黃河、長(zhǎng)江流域
，特別是杭州良渚古城遺址
以4300—5300年的歷史，
以夯土高臺(tái)、合圍城墻以及
規(guī)模宏大的水利工程等史前
遺跡的發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)實(shí)證了古
國(guó)的概念和文明的誕生，使
世人確信：這里是古代國(guó)家
的起源，是重要的文明發(fā)祥
地。我以前從來(lái)不發(fā)微博，
發(fā)的第一篇微博，就是關(guān)于
良渚古城遺址的內(nèi)容，喜獲
很高的關(guān)注度。
我一直關(guān)注各地對(duì)文化
遺產(chǎn)的保護(hù)情況。第一次去
良渚遺址時(shí)，當(dāng)時(shí)正在開(kāi)展
考古遺址保護(hù)規(guī)劃的制訂，
遇到的**難題是遺址區(qū)域
內(nèi)有很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和臨時(shí)建
筑，環(huán)境保護(hù)問(wèn)題十分突出
。后來(lái)再去良渚遺址，讓我
感到一次次震撼：那些“壓”
在遺址上面的單位和建筑物
相繼被遷移和清理，良渚遺
址成為一座***考古遺址
公園，成為讓參觀者流連忘
返的地方，把深埋在地下的
考古遺址用生動(dòng)形象的“語(yǔ)
言”展示出來(lái)，成為讓普通
觀眾能夠看懂、讓青少年學(xué)
生也能喜歡上的中華文明圣
地。當(dāng)年杭州提出西湖申報(bào)
世界文化遺產(chǎn)時(shí)，我認(rèn)為是
一項(xiàng)需要付出極大努力才能
完成的任務(wù)。西湖位于蓬勃
發(fā)展的大城市核心區(qū)域，西
湖的特色是“三面云山一面
城”，三面云山內(nèi)不能出現(xiàn)
任何侵害西湖文化景觀的新
建筑，做得到嗎？十年申遺
路，杭州市付出了極大的努
力，今天無(wú)論是漫步蘇堤、
白堤，還是蕩舟西湖里，都
看不到任何一座不和諧的建
筑，杭州做到了，西湖成功
了。伴隨著西湖申報(bào)世界文
化遺產(chǎn)，杭州城市發(fā)展也堅(jiān)
定不移地從“西湖時(shí)代”邁向
了“錢塘江時(shí)代”，氣勢(shì)磅礴
地建起了杭州新城。
從文化景觀到歷史街區(qū)
，從文物古跡到地方民居，
眾多文化遺產(chǎn)都是形成一座
城市記憶的歷史物證，也是
一座城市文化價(jià)值的體現(xiàn)。
杭州為了把地方傳統(tǒng)文化這
個(gè)大概念，變成一個(gè)社會(huì)民
眾易于掌握的清晰認(rèn)識(shí)，將
這套叢書(shū)概括為城史文化、
山水文化、遺跡文化、辭章
文化、藝術(shù)文化、工藝文化
、風(fēng)俗文化、起居文化、名
人文化和思想文化十個(gè)系列
。盡管這種概括還有可以探
討的地方，但也可以看作是
一種務(wù)實(shí)之舉，使市民百姓
對(duì)地域文化的理解，有一個(gè)
清晰完整、好讀好記的載體
。
傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)不
是一個(gè)概念。傳統(tǒng)文化背后
蘊(yùn)含的那些精神價(jià)值，才是
文化傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)需要經(jīng)
過(guò)學(xué)者的研究提煉，將具有
傳承意義的傳統(tǒng)文化提煉成
文化傳統(tǒng)。杭州在對(duì)叢書(shū)作
者寫作作了種種古為今用、
古今觀照的探討交流的同時(shí)
，還專門增加了“思想文化
系列”，從杭州古代的商業(yè)
理念、中醫(yī)思想、教育觀念
、科技精神等方面，集中挖
掘提煉產(chǎn)生于杭州古城歷史
中靈魂性的文化精粹。這樣
的安排，是對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容
把握和傳播方式的理性思考
。
繼承傳統(tǒng)文化，有一個(gè)
繼承什么和怎樣繼承的問(wèn)題
。傳統(tǒng)文化是百年乃至千年
以前的歷史遺存，這些遺存
的價(jià)值，有的已經(jīng)被現(xiàn)代社
會(huì)拋棄，也有的需要在新的
歷史條件下適當(dāng)轉(zhuǎn)化，唯有
把傳統(tǒng)文化中這些永恒的基
本價(jià)值繼承下來(lái)，才能構(gòu)成
當(dāng)代社會(huì)的文化基石和精神
營(yíng)養(yǎng)。這套叢書(shū)定位在“優(yōu)
秀傳統(tǒng)文化”上，顯然是注
意到了這個(gè)問(wèn)題的重要性。
在尊重作者寫作風(fēng)格、梳理
和講好“杭州故事”的同時(shí)，
通過(guò)系列專家組、文藝評(píng)論
組、綜合評(píng)審組和編輯部、
編委會(huì)多層面研讀，和作者
虛心交流，努力去粗取精，
古為今用，這種對(duì)文化建設(shè)
工作的敬畏和溫情，值得推
崇。
人民群眾才是傳統(tǒng)文化
的真正主人。百年以來(lái)，中
華傳統(tǒng)文化受到過(guò)幾次大的
沖擊。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，
需要文化人士投身其中，但
唯有讓大眾樂(lè)于接受傳統(tǒng)文
化，文化人士的所有努力才
有最終價(jià)值。有人說(shuō)