9277高清视频在线观看,91麻豆国产福利精品

本書內(nèi)容共分為八章，章的主要內(nèi)容為教師培養(yǎng)的相關(guān)理論，第二章主要探討國(guó)內(nèi)外教師培養(yǎng)區(qū)別及策略，第三章從國(guó)外職前教師教育、國(guó)外在職教師教育與互聯(lián)網(wǎng)、國(guó)內(nèi)職前教師教育這三個(gè)方面入手，第四章我國(guó)教師入職前的思想政治教育，第五章著重探討入職教師教育，第六章研究為職后教師教育，第七章研究主題為職前教育與職后一體化培養(yǎng)模式構(gòu)建，第八章聚焦國(guó)內(nèi)美術(shù)教師發(fā)展，探討國(guó)內(nèi)美術(shù)教師的人文素養(yǎng)，并從樹(shù)立美術(shù)教育觀入手，對(duì)美術(shù)教育在學(xué)校中發(fā)揮的作用以及素質(zhì)教育視域下美術(shù)教學(xué)策略等問(wèn)行了深入分析。

教師教育的質(zhì)量會(huì)直接影響學(xué)校教育的整體質(zhì)量，因此世界各國(guó)行教育改革時(shí)，都會(huì)將教師教育改革放位置。只有教師隊(duì)伍整體素質(zhì)得到提升，才能夠保證教育成果的提升。就目前來(lái)看，盡管經(jīng)過(guò)多年的努力，我國(guó)各層次的教師在專業(yè)能力、教學(xué)能力、職業(yè)素養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面都得到了不小的提升，但依然存在教師素質(zhì)參差不齊、教師工作熱情不夠高、教師工作信念不夠堅(jiān)定、區(qū)域間教師隊(duì)伍建設(shè)發(fā)展不衡等問(wèn)題。而教育是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的重要舉措，尤其在推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代目標(biāo)下，發(fā)展我國(guó)教育事業(yè)，提升教師隊(duì)伍整體素質(zhì)顯得尤為重要。

教育作為一項(xiàng)國(guó)家的公共事業(yè)，必須依靠國(guó)家的力量才能更好地推動(dòng)其發(fā)展。為此，我們有必要盡快建立起教師職前職后一體化培養(yǎng)體系，并研究出符合國(guó)情的教師職前職后一體化培養(yǎng)模式。而規(guī)范教師職前職后教育流程、擴(kuò)大教師教育規(guī)模、提升教師教育課程質(zhì)量、監(jiān)督教師教育的實(shí)施是推動(dòng)教師職前職后一體化培養(yǎng)體系形成的重要途徑。

基于此，本書內(nèi)容共分為八章。章的主要內(nèi)容為教師培養(yǎng)的相關(guān)理論。其括教師群體與專業(yè)發(fā)展、教育職業(yè)與師德師風(fēng)建設(shè)、學(xué)科教師發(fā)展問(wèn)題與思想政治教育引導(dǎo)、教師發(fā)展與學(xué)習(xí)質(zhì)量四方面內(nèi)容。第二章主要探討國(guó)內(nèi)外教師培養(yǎng)區(qū)別及策略，具括國(guó)外教師教育專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及培養(yǎng)、中國(guó)教師培養(yǎng)的專業(yè)設(shè)置、中國(guó)教師培養(yǎng)策略這三部分。第三章從國(guó)外職前教師教育、國(guó)外在職教師教育與互聯(lián)網(wǎng)、國(guó)內(nèi)職前教師教育這三個(gè)方面入手，對(duì)國(guó)內(nèi)外教師職前培養(yǎng)教育相關(guān)問(wèn)行探究。第四章從我國(guó)教育發(fā)展需求層面，針對(duì)我國(guó)教師入職前的思想政治教育問(wèn)題展開(kāi)論證，試結(jié)我國(guó)教師入職前思想政治教育的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和原則。第五章著重探討入職教師教育及相關(guān)問(wèn)題，并在明確新教師入職教育相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，對(duì)初任教師專業(yè)發(fā)展特征、教師λ職教育實(shí)踐等問(wèn)行思考。第六章研究為職后教師教育，從職后教師教育課程問(wèn)題診斷與教育創(chuàng)新、職后教師教育模塊課程實(shí)施與評(píng)價(jià)、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的教師職后教育實(shí)踐與分析幾方面入手，對(duì)當(dāng)前職后教師教育發(fā)展現(xiàn)狀及相關(guān)問(wèn)行探討。第七章研究主題為職前教育與職后一體化培養(yǎng)模式構(gòu)建，從教育課程體系構(gòu)建的理論基礎(chǔ)、建設(shè)構(gòu)想、實(shí)踐研究這三部行探究。第八章聚焦國(guó)內(nèi)美術(shù)教師發(fā)展，探討國(guó)內(nèi)美術(shù)教師的人文素養(yǎng)，并從樹(shù)立美術(shù)教育觀入手，對(duì)美術(shù)教育在學(xué)校中發(fā)揮的作用以及素質(zhì)教育視域下美術(shù)教學(xué)策略等問(wèn)行了深入分析。

在撰寫本書的過(guò)程中，作者遇到了一些困難，為此特意請(qǐng)教了多位專家學(xué)者，并獲得了諸多幫助和各方的支持，在此表示誠(chéng)摯的謝意。然而，由于作者自身知識(shí)儲(chǔ)備有限、寫作能力有待提高，因此書中難免有不盡人意之處，希望本書的出版能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)教師職前職后教育事業(yè)的發(fā)展提供些許參考，為當(dāng)代我國(guó)教師隊(duì)伍的建設(shè)和教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。后，懇請(qǐng)廣大讀者能夠?qū)Ρ拘信u(píng)指正，作者將會(huì)積極聽(tīng)取各方的意見(jiàn)和建議，對(duì)本行修改和完善。

作者

2019年1pan>月

教師培養(yǎng)的相關(guān)理論

本章對(duì)教師培養(yǎng)的相關(guān)理行介紹，具體內(nèi)括教師群體與專業(yè)發(fā)展、教師標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)與師德師風(fēng)建設(shè)、學(xué)科教師發(fā)展的問(wèn)題與思想政治教育引導(dǎo)、教師發(fā)展與學(xué)四部分。

節(jié)教師群體與專業(yè)發(fā)展

一、人類學(xué)視野中教師專業(yè)發(fā)展的真實(shí)意蘊(yùn)

（一）主體需要：教師專業(yè)發(fā)展的原初動(dòng)力

教師的專業(yè)發(fā)展也需要基于人類學(xué)。我們要對(duì)人類學(xué)研究的主行明確，現(xiàn)實(shí)存在的人是無(wú)法滿足現(xiàn)實(shí)存在條件的生存主體，人類研究學(xué)所研究的對(duì)象是生存主體以及其根本特征。馬克思曾指出：需要是人行活動(dòng)的基礎(chǔ)和原初動(dòng)力，需要的滿足程度直接涉及人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)程度。

從教師職業(yè)內(nèi)涵的角度看，它的目標(biāo)是培養(yǎng)人，是培養(yǎng)擁有情感、智慧的人。盡管教師也要為自己的生計(jì)做打算，但這只是教師個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中低級(jí)的需求。從中觀的層面而言，主體需要指的是教師個(gè)體能夠?qū)ψ约核鶑氖碌穆殬I(yè)質(zhì)和專業(yè)有充分的認(rèn)同感，并且能夠了解職業(yè)的特和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，教師還需要能夠清晰地認(rèn)識(shí)到職業(yè)的發(fā)展方向以及規(guī)劃好自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。教師不僅需要清楚地認(rèn)識(shí)自身與世界的關(guān)系，還需要擁有能夠?qū)⒆陨淼陌l(fā)展當(dāng)作獨(dú)立個(gè)體并嘗試對(duì)行構(gòu)建的能力。再?gòu)母叩慕嵌热タ创�，主體需要已經(jīng)成為“作體的人的一種社會(huì)需要，是處在社會(huì)當(dāng)中的人去努力追求和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的本質(zhì)”。從這個(gè)層面來(lái)看，教師不僅需要將自身的職業(yè)當(dāng)作是一種個(gè)人追求、個(gè)人事業(yè)抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)，一種發(fā)揮自己能力的重要方式，還是對(duì)個(gè)人綜合素質(zhì)的提升，是對(duì)自我的不斷完善，并希望在事業(yè)實(shí)踐過(guò)程中追求對(duì)自我的。

（二）展：教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在根本

馬克思曾經(jīng)提出這樣的觀點(diǎn)：“人的存在便代表著其是一個(gè)特殊的生命個(gè)體，正是由于這種特殊才使得他能夠成為一個(gè)個(gè)體，一個(gè)能夠在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真實(shí)存在的單個(gè)存在物。同時(shí)，他也是觀念體，是被他人感知和思考的社會(huì)主體，如同他在現(xiàn)實(shí)生活中不僅是真實(shí)在社會(huì)之中存在的個(gè)體，又是個(gè)人生命的表現(xiàn)�！睆倪@個(gè)層面來(lái)看，教師專業(yè)發(fā)展的前提是“具體的個(gè)人發(fā)展”，是以生命的存在和發(fā)展為基礎(chǔ)的。人類終其一生都在尋找自己生命的意義，人的一生便是一個(gè)生活的過(guò)程，教師這個(gè)職業(yè)同樣能夠讓教師感受到生命的意義和價(jià)值，并且能在其一生之中展現(xiàn)出來(lái)。在具體的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師能夠在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)過(guò)程中感受到內(nèi)在的某種生命存在的意義，并以此為激勵(lì)，不斷對(duì)自己提出更高的要求而提升教學(xué)能力，獲得更好的教學(xué)成果。這一過(guò)程是從“自在”到“自為”的過(guò)程。在這一過(guò)程當(dāng)中，教師的行為并非像某種工具，或是奴隸一般受人指使或脅迫，而是一種自愿的行為，且這一行為往往能夠展現(xiàn)出強(qiáng)大的創(chuàng)造力。教師的生命價(jià)值正是在這樣的行為過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)教師職業(yè)能夠不斷地發(fā)展，意味著教師已經(jīng)從“具體的個(gè)人”成長(zhǎng)到“的人，是能夠在不同環(huán)境之中承擔(dān)起責(zé)任的人�！弊鳛榫唧w的個(gè)人，教師發(fā)展的內(nèi)在根本是個(gè)人生命完整的發(fā)展和生命質(zhì)量的提升。

（三）自我：教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力

作為一個(gè)生命體，教師也有時(shí)刻希望自我的思想。這是一般人都會(huì)有的自我意識(shí)。正是這樣的自我意識(shí)鞭策著人們勇往直前，不斷獲步。事實(shí)上，只有不斷完成自我目標(biāo)的教師，才能夠真正滿足人們的學(xué)。在相當(dāng)大程度上，教師之所以對(duì)職業(yè)有更高的追求，是因?yàn)槠湟呀?jīng)對(duì)現(xiàn)在的自我狀態(tài)和發(fā)展產(chǎn)生了不滿，教師期望得到更高、專業(yè)更完善的發(fā)展目標(biāo)和自我提升。教師通過(guò)自身對(duì)發(fā)展環(huán)境的探索和再創(chuàng)造去改變和完善現(xiàn)有的教育環(huán)境，這也是教師對(duì)于現(xiàn)階段自己的、狀態(tài)、目標(biāo)、境界以及所處的環(huán)境的突破。教師能夠在改變和完善教育環(huán)境的同時(shí)完善自身，實(shí)現(xiàn)了教育環(huán)境與教師的雙重構(gòu)建——主體客體化與主體統(tǒng)一化，這種構(gòu)建能夠使得教師的生活、事業(yè)都變得更加美滿，使得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展更富有意義。自我是教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值以及是“由‘自然世界’轉(zhuǎn)向‘文化世界’然后轉(zhuǎn)向‘意義世界’的過(guò)程”和展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過(guò)程。教師的社會(huì)意義決定了其必然是服務(wù)于社會(huì)的，但同時(shí)教師作為“具體的個(gè)人”也具備了“自主人”的意義與追求，這兩者都是教師的必要屬。所以，現(xiàn)代教師的專業(yè)發(fā)展價(jià)值觀是教師內(nèi)在“具體的個(gè)人”的生命意義與外在“社會(huì)服務(wù)”的工具價(jià)值的統(tǒng)一。

你還可能感興趣

我要評(píng)論