張晉藩先生在論及清代律學(xué)時(shí),總結(jié)出流派紛呈,互相推動,考證詳審,闡釋細(xì)微,充實(shí)立法,改進(jìn)司法等成就,這些在陜派律學(xué)中都有直觀映現(xiàn)。薛允升中舉之年,正為道光二十年(1840年),是年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),中國被迫打開國門,開啟了艱辛的近代化之路。此后,陜派律學(xué)家的個(gè)人命運(yùn)始終與國家榮辱密切相關(guān),陜派律學(xué)也隨之帶有時(shí)代賦予其的深刻烙印。一方面,清入關(guān)以后,參漢酌金,制定《大清律例》,建立相應(yīng)的司法制度,行至晚清,已諸弊叢生,情事之變遷,罪名之舛錯(cuò),等等,促使律學(xué)家沿流溯源肇肌分理,在總結(jié)立法及司法經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),通過考證與研究,全面反思現(xiàn)行法制中存在的問題并給出解決之策。這是契合法治運(yùn)行規(guī)律的必然之舉,也是中國傳統(tǒng)社會內(nèi)部變革的重要內(nèi)容。于是,中國部比較法著作《唐明律合編》、部監(jiān)獄學(xué)著作《提牢備考》、導(dǎo)修律之先路的《讀例存疑》,以及《漢律輯存》《服制備考》《審判要略》等相繼誕生,為晚清改進(jìn)立法及司法制度提供了源自傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)與智慧,并奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另一方面,同治、光緒、宣統(tǒng)之際,西方法律文化不斷輸入,與傳統(tǒng)法律文化激烈碰撞,特別是博采中外良法,推行變法修律,徹底動搖了中華法系的根基,但這也為陜派律學(xué)取得超越性的成就提供了契機(jī),如吉同鈞《大清律講義》中,首次會通中西律文,融合古今縱向比較與中外橫向比較兩大方法,以比較法的視野評述立法之得失,探討揚(yáng)棄之關(guān)鍵。這些體現(xiàn)于注律方法、關(guān)注內(nèi)容等方面的顯著變化,使陜派律學(xué)較此前的律學(xué)著作有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步�？傊�,陜派律學(xué)孕育于清末刑部,扎根中華法系,是清代律學(xué)中熠熠生輝的重要篇章。