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《經(jīng)濟(jì)法》編寫力求主線清晰、重點突出、結(jié)構(gòu)合理、概念準(zhǔn)確、表達(dá)簡練、介紹通俗�！督�(jīng)濟(jì)法》除導(dǎo)言外，由經(jīng)濟(jì)法學(xué)基本理論、市場競爭規(guī)制法和宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控法三編組成，共十四章，對經(jīng)濟(jì)法學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本原理進(jìn)行闡釋。

    因此，在構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系時，一定要將其與經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范的體系相區(qū)別，不能把經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系直接或間接地變成經(jīng)濟(jì)法律（規(guī)）的翻版、剪輯或匯編，更不能使經(jīng)濟(jì)法學(xué)成為一個經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范的大拼盤。
    3.合理性。
    合理性是指經(jīng)濟(jì)法學(xué)的體系結(jié)構(gòu)應(yīng)自然合理，它包含以下三層含義：一是要求體系必須客觀地反映經(jīng)濟(jì)法學(xué)的全部研究要素，具有全面性；二是要求體系必須符合從整體到部分，由一般到具體的研究規(guī)律，具有較強(qiáng)的認(rèn)知性；三是要合理地解決穩(wěn)定與靈活的關(guān)系問題，做到整體穩(wěn)定、局部靈活，使經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系始終充滿活力和生命力。這就要求我們在構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)法學(xué)的體系時必須使整體與部分之間、各個部分之間、各個章節(jié)之間銜接自然，呈現(xiàn)出一種內(nèi)在的規(guī)律性。
    4.充實性。
    完善的經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系在結(jié)構(gòu)合理的同時，內(nèi)容還必須充實，這就要求我們所構(gòu)筑的經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系，一要有較強(qiáng)的涵蓋性、包容性，能夠真實地反映經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)司法、經(jīng)濟(jì)守法和經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的現(xiàn)實；二是具有前瞻性，能夠給未來可能制定的經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范和可能產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)法律現(xiàn)象留下合理、充裕的生存空間，解決好現(xiàn)在與未來的關(guān)系問題。
    基于對經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究對象、體系安排主線和體系安排要求的認(rèn)識，我們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的教學(xué)體系應(yīng)作如下的安排。
    1.緒論。
    緒論是經(jīng)濟(jì)法學(xué)的導(dǎo)入內(nèi)容，其主要任務(wù)是對經(jīng)濟(jì)法學(xué)進(jìn)行概貌性研究。在緒論的研究中，重點研究的問題有：經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究對象、經(jīng)濟(jì)法學(xué)的體系和經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究方法等。
    2.經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論。
    經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論部分的主要任務(wù)是對經(jīng)濟(jì)法學(xué)的重大基本理論問題，尤其是對五個基本構(gòu)成要素①作全面、深入、整體的研究，為整個經(jīng)濟(jì)法學(xué)的理論建設(shè)奠定一個堅實的理論基礎(chǔ)。

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