序 言

伴隨清末民初的內(nèi)外危機(jī)，中國社會(huì)進(jìn)入一個(gè)過渡時(shí)代。那是劉鶚在《老殘游記》里感喟棋局已殘，吾人將老的時(shí)代。傳統(tǒng)中國的政治秩序與知識(shí)人的價(jià)值觀念，在西力東漸的挑戰(zhàn)之下逐漸瓦解。那也是梁啟超眼中新政體新學(xué)界與新道德陸續(xù)登場的時(shí)代。在舊制度與大革命的博弈當(dāng)中，這些新舊雜陳的事物互起互伏，波波相續(xù)，牽動(dòng)著百年中國人心與風(fēng)氣的嬗變。

《危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)：清末民初的道德、政治與知識(shí)人》一書，借由探索知識(shí)人思想世界的多元互動(dòng)，分析他們?nèi)绾卧谶^渡時(shí)代，尋求國家政治的轉(zhuǎn)機(jī)并建立新的道德認(rèn)同。本書引言從宏觀視角，描繪晚清思想發(fā)展的歷史軌跡，指出辛亥革命帶來了從君主專制到民主共和的社會(huì)巨變，而清代中后期以來，因思想脈動(dòng)醞釀形成的世界觀、歷史觀以及政治合法性基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)型，已經(jīng)為革命的爆發(fā)埋下伏筆。本書主體內(nèi)容共分三編。甲編為道德危機(jī)與道德變革，從晚清時(shí)期價(jià)值危機(jī)引發(fā)的道德焦慮出發(fā)，從體用論、進(jìn)化觀、國家認(rèn)同等不同視角，探討過渡時(shí)代知識(shí)人的因應(yīng)之策及道德觀念的思想分途。乙編為學(xué)術(shù)政治與世界文明，以康有為、嚴(yán)復(fù)、楊度等三位中國近現(xiàn)代史上重要的知識(shí)人為個(gè)案，分析其在過渡時(shí)代的學(xué)術(shù)立場、政治態(tài)度及其對(duì)于世界與文明的不同思考。丙編為新舊之間與家國認(rèn)同，以中國近現(xiàn)代思想史研究的一部年譜及兩部新著為評(píng)論對(duì)象，深入剖析其中涉及近代中國新舊之爭家國天下認(rèn)同以及五四研究重新問題化等思想史議題。本書附錄為1990年代以來中國近現(xiàn)代思想史研究新進(jìn)展的綜述。概而言之，清末民初危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)的交光互影，既構(gòu)成了知識(shí)人觀察與體悟時(shí)勢的歷史情境，營造了他們理解舊學(xué)新知的復(fù)雜思想氛圍，也在遙遠(yuǎn)地形塑著今人對(duì)于歷史的理解與誤解、洞見與偏見。

感謝許紀(jì)霖、閻云翔、黃克武教授在我求學(xué)與思想史研習(xí)之路上的傳道、授業(yè)、解惑，以及生活上的無私關(guān)照。感謝沙培德（Peter Zarrow）教授的邀約，讓我來到美國康涅狄格大學(xué)歷史系訪學(xué)一年，并得以在他的悉心指導(dǎo)之下，自由而深入地讀書、思考、寫作和交流。校園中鏡湖水面的粼粼波光和樹林間跳躍的鹿群，至今常留心間。本書主要篇章曾在國內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議上報(bào)告，承蒙與會(huì)學(xué)者的中肯評(píng)點(diǎn)與細(xì)致建議，謹(jǐn)致謝意。《史林》《史學(xué)月刊》《安徽史學(xué)》《天津社會(huì)科學(xué)》《福建論壇》《知識(shí)分子論叢》以及《二十一世紀(jì)》《中央研究院近代史研究所集刊》《新史學(xué)》《東吳歷史學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊，先后刊發(fā)本書各章內(nèi)容，感謝各位主編、責(zé)任編輯以及匿名評(píng)審寶貴的修訂意見。當(dāng)然，書中的所有錯(cuò)失仍由我負(fù)責(zé)。感謝湖南師范大學(xué)中國史一流學(xué)科對(duì)于本書出版的大力支持。

校閱書稿之時(shí)，席卷全球的疫情改變了世界秩序與價(jià)值觀，也激活了一系列關(guān)于道德、政治與文明的議題，讓它們再次躍升為全球矚目的焦點(diǎn)。曾驚秋肅臨天下，敢遣春溫上筆端。魯迅晚年的詩句，穿越塵海蒼茫，直指當(dāng)下的困境與思慮：這一時(shí)代巨變，究竟會(huì)讓我們?nèi)遮叿至眩�還是讓彼此更加緊密相依？重溫百年之前知識(shí)人在危機(jī)之中尋求轉(zhuǎn)機(jī)的思想史，或許不僅是回顧過往，也是在認(rèn)識(shí)自我、思索未來。