本書作者馬溧復旦大學碩士畢業(yè)后，在上海當了三年高校教師，又攻讀復旦大學博士學位。畢業(yè)后，她在華僑大學執(zhí)教至今。她結(jié)合教學實踐、社會觀察和理論思考，選擇網(wǎng)絡娛樂文化生成與傳播作為研究對象，是一個既有現(xiàn)實意義又有學術(shù)思考的課題。
　　20世紀90年代開始的媒體演變，初期以人們不易覺察的速度進行，以至于不少媒體人（包括管媒體的人）并沒有對這種歷史性的演變予以應有的重視，改革傳統(tǒng)媒體的思路，往往視線只定在改進信息傳達的具體手段這一層面，例如：報紙擴版、由黑白轉(zhuǎn)為彩色、興辦都市報等；電視則開辦綜藝類、談話類節(jié)目，或者用現(xiàn)場直播的廚藝節(jié)目來“接地氣”。甚至到我寫這段文字的時候，還有報人把整版或“通版”報道“造聲勢”作為強化宣傳、吸引讀者的重要經(jīng)驗來總結(jié)。這不能不說是一種遺憾，然而也是媒體演變過程中觀念跟不上現(xiàn)實發(fā)展的必然。進入數(shù)字時代的傳播現(xiàn)實是：許多人特別是年輕人基本不看主流媒體，他們的信息更多地來自網(wǎng)絡媒體�！安皇俏也幻靼�，這世界變化快�！贝藿〉母璩�出了我們這個快速發(fā)展時代的現(xiàn)實，使我想起美國傳播學家約瑟夫·斯特勞巴哈和羅伯特·拉羅斯在《今日媒介：信息時代的傳播媒介》一文中的一句話：“融合的現(xiàn)象改變了許多關(guān)于大眾傳媒的傳統(tǒng)概念�！�…不僅技術(shù)變化了，而且我們對傳播過程的理解也變化了�！�
　　我曾在基層做過十年宣傳干部，也有二十年以上省委機關(guān)報實務經(jīng)歷。平心而論，黨的十一屆三中全會以來，宣傳工作者伴隨著全國改革開放的步伐，也不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，思考如何取得最佳傳播效果，但總難盡如人意。于是問題來了：我們在改革過程中忽略了什么？“這世界變化快”，就傳播來說，到底“快”在哪里？我們對問題重點與方向的思考，是否發(fā)生了認識與現(xiàn)實的錯位？
　　馬凓的課題以“娛樂文化”作為研究對象，運用時空社會學的分析方法，探索在由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)再造而生成的網(wǎng)狀傳播新模式中媒體與受眾的關(guān)系變化，剖析人、娛樂傳播、社會時空三者互動如何產(chǎn)生新的行為模式、信息知識和社會關(guān)系，從而提出“垂直文化分層結(jié)構(gòu)、扁平文化區(qū)隔結(jié)構(gòu)，向網(wǎng)狀文化關(guān)系結(jié)構(gòu)”的蛻變，這樣一種中國文化結(jié)構(gòu)的深層次變革。這一網(wǎng)絡社會關(guān)系空間的變化，正是后工業(yè)時代媒體改革深化的核心問題。
　　黨的十九大明確指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾�！比嗣駥γ篮蒙�活的多方面要求必然會通過媒體提出，而全媒體與傳統(tǒng)媒體相比，最具顛覆性的就是傳播移動化、互動化、平臺化、共享化�，F(xiàn)在，不但年輕一代己經(jīng)習慣于在網(wǎng)上交流自己對社會事物的感受、認識，老一代人也在逐步適應這樣的傳播現(xiàn)實。這樣的社會傳播演變，正在證明尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中提出的“互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡用戶構(gòu)成的社區(qū)將成為日常生活的主流，其人口結(jié)構(gòu)將越來越接近世界本身的人口結(jié)構(gòu)……網(wǎng)絡真正的價值正越來越和信息無關(guān)，而和社會有關(guān)”。因此，在融媒體傳播環(huán)境中，如何認識和適應網(wǎng)絡社會的關(guān)系空間變化，影響甚至決定著媒體的傳播力、影響力、引導力。
　　關(guān)系空間，是社會主體之間關(guān)系構(gòu)成的世界。作者在研究這一空間與傳播的關(guān)系時，選擇娛樂文化為對象，有著現(xiàn)實與理論的考慮。由于種種主客觀原因，在目前的網(wǎng)絡傳播中，娛樂文化提供了關(guān)系空間各要素表現(xiàn)最為充分的場景。作者通過探討網(wǎng)絡娛樂空間這一個由網(wǎng)民、政府、傳播機構(gòu)（娛樂公司）、資本、文化、符號異質(zhì)性行動者構(gòu)成的關(guān)系型聚合體不斷被整合、重構(gòu)的過程，研究傳播機制在網(wǎng)絡時代的演變，就具有較強的典型意義。比如，作者提出的一個很具現(xiàn)實操作意義的理論概念：在互聯(lián)網(wǎng)時代，真正有價值的是“弱關(guān)系”。不同背景屬性的“弱關(guān)系”，具有疏遠性、短暫性和靈活性特點，這樣的個體在交流中，可以接收到其在同質(zhì)化的“強關(guān)系”圈（如固定的聊天群）里無法獲取的不同信息。從這個角度說，“弱關(guān)系”帶來的信息價值要高于“強關(guān)系”。媒體人認真研究這樣的網(wǎng)絡社會關(guān)系空間，尤其是“弱關(guān)系”的信息互動，有利于提高信息傳遞的有效引導。比如，加強網(wǎng)絡空間的輿論引導，就是一個十分重要而復雜的課題。大數(shù)據(jù)加算法再加網(wǎng)絡傳播這種“猜你喜歡”式的網(wǎng)絡匯聚，可以使原本無序的網(wǎng)民形成網(wǎng)絡社會的“強關(guān)系”空間，討論他們共同感興趣的話題，但又容易形成“信息繭房”。怎么做到“猜你喜歡”和“要你喜歡”的辯證統(tǒng)一，從而實現(xiàn)正確網(wǎng)絡輿論的有效引導？“弱關(guān)系”研究是一個值得嘗試的領(lǐng)域。
　　在結(jié)束這篇序言時，我想再一次強調(diào)：其實這本書講的不僅是娛樂文化，而是通過這一具有典型意義的研究對象探討社會信息的有效傳遞，因為歸根結(jié)底是人與人之間的關(guān)系形成了社會及社會問題。而在網(wǎng)絡社會，信息的傳遞由于技術(shù)的進步，已經(jīng)由平面?zhèn)鞑ァ⒋怪眰鞑�、立體傳播演進到了網(wǎng)狀傳播，每一個社會主體都可以成為信息傳播的節(jié)點，每一個節(jié)點的信息能量、鏈接力都將直接影響到傳播范圍與影響力。因此，媒體人思考改善信息內(nèi)容、改進傳遞手段的同時，還要更多地思考信息接收者的關(guān)系空間，以求提高傳遞效益。我以為，這就是本書的理論意義與現(xiàn)實意義之所在，也是我今天向讀者推薦本書的原因。