譯本序

華茲華斯和柯爾律治，英國十九世紀(jì)初葉文學(xué)地平線上兩顆明亮的星，通過歷史的暗夜遠(yuǎn)眺，從那一特定的空間傳送入我們視野的首先是他們的光輝，畢竟距離并不遙遠(yuǎn)，這兩顆明星不平坦球面上起伏凹凸的陰影也都清晰可辨。

如果在介紹外國作家和作品時(shí)過分看重陰影而寧愿忽略其光照深遠(yuǎn)的明輝，只讀中文譯本的讀者就難以一窺英國浪漫主義詩歌運(yùn)動(dòng)的淵源、流程和全貌。楊德豫這個(gè)選譯本的問世，是中國讀者之幸，也是華茲華斯和柯爾律治之幸。

威廉·華茲華斯（William Wordsworth），一七七○年出生在英格蘭西北部坎伯蘭郡的一個(gè)律師家庭。八歲喪母，十三歲喪父，由舅父照管。童年就讀于湖區(qū)的寄宿學(xué)校，深受當(dāng)?shù)刈匀痪拔锏奶找�。一七八七年進(jìn)入劍橋大學(xué)。一七九○年和一七九一年兩次游歷歐陸，對(duì)法國大革命充滿熱情。一七九二年回國。后來，舅父因他同情法國革命而中止對(duì)他的接濟(jì)，在窘迫中，一個(gè)患重病的朋友由于仰慕他的詩才，在去世之前把九百鎊遺產(chǎn)留贈(zèng)給他，使他得以不愁衣食，寫詩度日。一七九九年定居于湖區(qū)；一八○二年結(jié)婚；一八一三年被任命為印花稅務(wù)官；一八四三年，繼騷塞之后被任命為年金三百鎊的桂冠詩人。一八五○年，度過八十周歲之后去世。

塞繆爾·泰勒·柯爾律治（Samuel Taylor Coleridge），比華茲華斯年輕兩歲，是英格蘭西南部德文郡一個(gè)鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)清貧牧師的兒子。九歲父死，十歲被送往倫敦基督慈幼學(xué)校。一七九一年入劍橋耶穌學(xué)院；一度化名從軍，當(dāng)過幾個(gè)月龍騎兵；一七九四年，不曾獲得學(xué)位便離開了大學(xué)。同年，與當(dāng)時(shí)的牛津大學(xué)生羅伯特·騷塞相識(shí)，二人曾有過前往北美建立一個(gè)大同邦的計(jì)劃，并合作寫成了一部三幕劇《羅伯斯庇爾的覆亡》。

對(duì)于英國文學(xué)和對(duì)他們本人都更重要的，是華茲華斯和柯爾律治的相識(shí)和合作成果。一七九五年九月，柯爾律治次見到華茲華斯便斷定他是當(dāng)代秀的詩人。他們出身不同，境遇各異，但是這時(shí)卻都在思想上經(jīng)歷著青少年時(shí)代的民主共和觀點(diǎn)、勞動(dòng)人民悲慘處境所激起的憤怒、對(duì)于法國大革命的熱情歡迎，逐漸被放棄一切政治活動(dòng)而寄希望于人類精神完善的態(tài)度所代替的類似過程。

華茲華斯和柯爾律治的親密交往開始于一七九七年，這種交往甚至導(dǎo)致華茲華斯兄妹二人搬到了離這位新朋友更近的地方去住。華茲華斯有較多的生活經(jīng)驗(yàn)，能理解現(xiàn)實(shí)中的各種現(xiàn)象，對(duì)故鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌十分熟悉�？聽柭芍问苓^極好的教育，對(duì)抽象的哲學(xué)思維有更優(yōu)異的能力。他們出色地互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了許多極為一致的觀點(diǎn)：他們都認(rèn)為英國詩歌自彌爾頓以后早已江河日下，都反對(duì)所謂新古典主義或偽古典主義的矯揉造作、陳詞濫調(diào)和清規(guī)戒律，都主張?jiān)姼钁?yīng)該是真實(shí)情感的自然流露，而強(qiáng)調(diào)激情和想象在詩歌創(chuàng)作中的重要作用。

為了振興英國詩歌，他們相識(shí)不久便醞釀著合寫一部詩集。據(jù)柯爾律治后來回憶，華茲華斯和我成為鄰居的年，我們經(jīng)常談起詩歌中的兩個(gè)問題：在遵循自然真實(shí)性的情況下喚起讀者共鳴的能力；借助想象力改變一切的色彩賦予詩歌以新穎趣味的能力。當(dāng)時(shí)決定出版一部?jī)煞N詩的合集：一種詩中的事件和出場(chǎng)人物應(yīng)該是超自然的（即使部分是也行），以便用描繪不可避免要和有關(guān)環(huán)境伴隨在一起的戲劇性感情來吸引讀者；另一種詩則寫普通人普通事而賦予日�，F(xiàn)象以新穎的魅力……把人們的注意力從昏睡中喚醒，使之轉(zhuǎn)向我們這充滿奇跡和無盡寶藏的美麗世界。

柯爾律治只為合作的詩集寫了四首較短的詩和一篇長(zhǎng)詩《老水手行》，其余均為華茲華斯所作。這部詩集就是一七九八年出版的《抒情歌謠集》，一八○○年再版時(shí)，華茲華斯又增寫了一篇長(zhǎng)序，竟成了浪漫主義詩歌在英國正式誕生的里程碑。這篇序言既是兩位詩人共同的宣言，也隱伏著導(dǎo)致他們?nèi)蘸蠹ち覡?zhēng)執(zhí)的分歧。

處理超自然題材而表現(xiàn)出非凡才能的杰作《老水手行》，和以未完成殘篇傳世的《克麗斯德蓓》和《忽必烈汗》，就幾乎構(gòu)成了柯爾律治大詩人聲譽(yù)的全部基礎(chǔ)。他認(rèn)為沒有一個(gè)偉大詩人不同時(shí)又是思想深刻的哲學(xué)家。因?yàn)樵娛侨祟愐磺兄�識(shí)、一切思想、激情、感情、語言的花朵和芳香�？聽柭芍伪救司屯瑫r(shí)是一位思想家和理論家，他作為浪漫主義詩歌美學(xué)奠基人的獨(dú)特貢獻(xiàn)，更是沒有人能望其項(xiàng)背。

華茲華斯以平凡的語言寫平凡人物、平凡事件的成功嘗試，仿佛是單槍匹馬在詩歌領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了他已在政治領(lǐng)域退出甚至反對(duì)的一場(chǎng)民主主義革命。他相信只有普通、樸素的語言才能和真理相稱，詩歌是強(qiáng)烈的激情送到人們心里的真理。他的長(zhǎng)詩《序曲》及其實(shí)際上的前奏《廷騰寺》，在英國文學(xué)史上次賦予哲理詩以強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，給哲學(xué)理念插上了能夠有效叩開人們心扉的感情羽翼。

柯爾律治在他那部重要的自傳性散文著作《文學(xué)傳記》（１８１７）中對(duì)華茲華斯有精辟的評(píng)論。雖然寫在他們交惡之后，他仍公正地肯定，華茲華斯的突出優(yōu)點(diǎn)是深刻的思想和深厚的感情的結(jié)合，所觀察到的事物的真實(shí)性和使觀察的事物發(fā)生變化的想象力之間的驚人的平衡；尤其出色的是將觀念世界的色彩、氣氛、深刻性和崇高性推及在習(xí)慣的觀念中失去光澤的人物、事件、情景的獨(dú)特天賦。同時(shí)，他也指摘華茲華斯修辭的前后不一，文體上雅俗變化的突兀，詩人強(qiáng)烈感情與所寫無足輕重事物的不相稱，人物語言與作者語言的不協(xié)調(diào)或混同，特別對(duì)他關(guān)于詩的語言應(yīng)是實(shí)際生活語言，而好的語言是社會(huì)下層田間地頭語言的理論提出異議，并正確地指出，華茲華斯的好詩恰恰是擺脫了這一理論影響的作品。

兩位詩人的大多數(shù)優(yōu)秀詩篇都完成在他們密切交往期內(nèi)，甚至可以認(rèn)為是那段美好友情的成果，因?yàn)樗麄儗?duì)彼此的創(chuàng)作都互有貢獻(xiàn)，以至有些詩句并見于雙方的作品。一八○五年后，柯爾律治就很少寫詩了，此后健康日漸惡化，而于一八三四年病逝于倫敦。華茲華斯活得更久些，創(chuàng)作生命也更長(zhǎng)一些，卻由于政治和社會(huì)思想日甚一日保守乃至于反動(dòng)，充當(dāng)桂冠詩人的條件是具備了，詩的靈感卻漸告枯竭而鮮有佳作。

楊德豫這個(gè)選譯本，不僅收入了柯爾律治的全部杰作，也包羅了華茲華斯較短篇幅的全部精品，因而既是華茲華斯和柯爾律治的代表作合集，也是英國早期浪漫主義和湖畔詩人詩作的精華。他們正是或主要是憑借這些作品開了一代詩風(fēng)，而且在不同程度上影響了司各特、雪萊、濟(jì)慈、拜倫、德·昆西、蘭姆、赫茲利特、亨特，和較晚的胡德、丁尼生、勃朗寧、羅斯金、斯蒂文森、哈代、吉卜林等人。

這部詩集也可以認(rèn)為是楊德豫的譯詩代表作。華茲華斯和柯爾律治都不用漢語寫作，沒有譯者的創(chuàng)造性勞動(dòng)，就不會(huì)有這部漢語詩集；如果譯者在譯作中不追求既要忠實(shí)于原作內(nèi)容又要忠實(shí)再現(xiàn)原作形式，漢語讀者也就無從通過近似于英語原貌的漢語形式去領(lǐng)略這兩位英國大詩人的原作內(nèi)容。

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