《信息主義及其哲學(xué)探析》匯聚了一批中青年哲學(xué)工作者參與寫作，其長處是他們對于“求新”的渴望，他們中不少在追蹤學(xué)術(shù)前沿的過程中，已經(jīng)開辟了或正在開辟新的哲學(xué)領(lǐng)域；同時，由于初涉這些全新的領(lǐng)域，所以這樣的探索還只能是“初探”。當然，即便如此，我們也是力求以一種前沿性、學(xué)術(shù)性和通俗性相結(jié)合的方式，將其傳播至公眾和學(xué)者，力求通過焦點之新和表述之活來對更多的人產(chǎn)生更大的吸引力，可以稱之為對哲學(xué)的一種“新傳播”：提高哲學(xué)尤其是新哲學(xué)對世界的“影響力”，從而不僅僅是滿足于能夠以各種方式解釋新的世界，而且還能夠參與建構(gòu)一個新世界。這或許就是當代新哲學(xué)的“力量”及其旨趣和追求。
肖峰，男，1956年生于重慶忠縣，先后就讀于四川大學(xué)和中國人民大學(xué)，獲博士學(xué)位，曾分別于1994～1995年、1999～2000年、2011年赴美國麻省理工學(xué)院、英國愛丁堡大學(xué)、美國伊利諾伊大學(xué)（UIUC）訪問交流�，F(xiàn)任中國青年政治學(xué)院和華南理工大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為科技哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)。主持國家社科基金2項，主持和參與省部級科研項目10余項。獲得過北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎和廣東省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果：等獎，在《中國社會科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等刊物上發(fā)表論文230余篇，出版《信息主義：從社會觀到世界觀》、《哲學(xué)視域中的技術(shù)》、《科學(xué)精神與人文精神》等個人專著12部，另有合著、合譯20余部。
導(dǎo)言 信息帝國的崛起
第一章 多面孔的信息主義
第一節(jié) 從日常表達到學(xué)理主張
第二節(jié) 從社會觀到世界觀
第三節(jié) 從語形到語義
1．英文語形之別
2．社會觀中的不同語義
3．哲學(xué)內(nèi)諸側(cè)面
4．更多維度：科學(xué)與人文及其他
第四節(jié) 信息主義與信息哲學(xué)
第二章 尋找新的“基石”
第一節(jié) 信息本體論
第二節(jié) 語言主義
第三節(jié) 信息“變”物質(zhì)
第四節(jié) 萬物源于比特
第五節(jié) 信息比物質(zhì)更實在
第六節(jié) 虛擬實在與自然實在之間
第三章 以比特為基礎(chǔ)的思考
第一節(jié) 信息認識論的興起
第二節(jié) “信息思維”：用信息“看”世界
第三節(jié) 比特技術(shù)：正在改變我們的思考
第四節(jié) “技術(shù)性大腦倦怠”及其他
第五節(jié) 從虛擬認識到情感計算
第六節(jié) 僅有比特是不夠的
第四章 走向信息技術(shù)決定論
第一節(jié) 信息技術(shù)：歷史功績
第二節(jié) 信息技術(shù)：當代影響
第三節(jié) 多元匯聚的信息技術(shù)決定論
第四節(jié) 一種新的技術(shù)哲學(xué)范式
第五章 虛擬經(jīng)濟的魔力
第一節(jié) 虛擬經(jīng)濟的信息本質(zhì)
第二節(jié) 從虛擬經(jīng)濟到金融決定論
1．虛擬經(jīng)濟中的金融
2．金融決定論
3．金融決定論就是信息經(jīng)濟決定論
第三節(jié) 虛擬經(jīng)濟主導(dǎo)的（資本）信息主義
第四節(jié) 過度虛擬化的經(jīng)濟困境
第六章 追問信息
第一節(jié) 信息是等同于物還是有別于物？
第二節(jié) 信息是既成的還是生成的？
第三節(jié) 信息是自然性的還是建構(gòu)性的？
第四節(jié) 信息是泛宇宙現(xiàn)象還是屬人現(xiàn)象？
第五節(jié) 信息是本體論范疇還是認識論范疇？
……
第七章 信息哲學(xué)中的信息主義批判
后記
或者逆向來說，對世界的信息化解釋也包括對思維認識過程的信息化解釋，由此形成關(guān)于認識的本質(zhì)、過程和機制的信息論說明。較之以前的那些說明方式，如心腦同一的說明、心靈論的說明等等，在信息論的說明方式出現(xiàn)后，又給認識論圖景增加了新的色彩。一般地說，沒有信息就沒有認識，認識可視為一種信息的攝取、加工和表達活動，以信息為核心概念幾乎可以說明認識的全部過程乃至全部機制，由此而形成了所謂的“信息認識論”。信息認識論的思路還可以繼續(xù)延伸，在視人的思想就是一種信息形態(tài)、人的思維活動就是一種信息加工活動的基礎(chǔ)上，進一步認為認識的全部因素和機制都只能用信息的術(shù)語加以解釋和說明，都只能歸結(jié)為一種信息運動，此時就從信息認識論過渡到了認識論信息主義。
認知主義的信息加工理論就是一種典型的認識論信息主義。
從歷史根源來看，認知主義和信息論、計算機科學(xué)的發(fā)展有很大的關(guān)系，它認為人的信息加工過程，類似于計算機的處理方式。認為認知理論必須是符號水平上的分析，它將人腦與計算機進行類比，把人腦看成是類似于計算機的信息加工系統(tǒng)，把人的認知過程看成是系列的物理符號的運算過程，用符號表征對象世界，在認知活動中，符號依據(jù)一定的規(guī)則得到儲存、提取和變換。這一研究范式建立起了完善的研究手段、概念體系和應(yīng)用技術(shù)。在20世紀70年代，這一研究范式被當成了認知科學(xué)本身。從認知加工的結(jié)構(gòu)來看，認知主義認為整個系統(tǒng)是由若干個模塊組成，各模塊之間有一定的層次結(jié)構(gòu)，信息是在一個類似于計算機中的中央控制器的子系統(tǒng)的控制下，在各模塊之間流動，并被系列加工。
……
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