王宏理的第一本寓言集《花言鵲語》就要出版了，可喜可賀！他的寓言起步早、質(zhì)量高，我在20多年前就在報刊上陸續(xù)賞讀過他的寓言，最近又集中研讀了他收入集中的大部分佳作，頗有收益。
　　我對寓言這種文體情有獨鐘，閱讀、創(chuàng)作、評論、研究，從未間斷。我閱讀別人的作品，首先是為了充實自己。在閱讀中有些感觸，有時也忍不住寫些評析短文，也為幾位朋友和學生的寓言集寫過序言。日積月累，迄今已寫下20余篇了。我給金江寫的評論，最初發(fā)表于《棗莊師專學報》，后被收入樊發(fā)稼老師選編的《金江寓言評論集》（海燕出版社出版），又收入了《金江文集》（中國戲劇出版社出版）；我給鄺金鼻寫的寓言評論和童話評論，被收入《鄺金鼻文學作品評論集》（新世紀出版社出版）；我給呂德華寫的評論初發(fā)于《天津日報》，后收入《呂德華寓言童話作品精選》（百花文藝出版社出版）；我給錢欣葆寫的評論初發(fā)于《中國兒童文學》，后被作為他的寓言集序言；我給高洪波寫的詩歌評論（其中涉及寓言詩），先后發(fā)表于《中國少兒出版》和《文藝報》……這些評論文字得到了作者和編輯的認可，使我感到欣慰。
　　即使如此，我對寫序或?qū)懺u論還是心有畏懼，因為每個成熟的作家都有自己獨特的風格和創(chuàng)作手法，如不深入研究，是很難準確把握的。針對寓言寫評論或?qū)懶蚝茈y，因為寓言是一種早熟的文學樣式，“寓言的表現(xiàn)手段有限”（黃瑞云語），形式相對固化，創(chuàng)新殊為不易，而翻新模仿之作又層出不窮，這就使少許閃光之作不易被評論家發(fā)現(xiàn)。
　　王宏理寓言的閃光點在哪里呢？
　　首先是角色選取的廣泛而準確。在他的筆下，花鳥蟲魚、飛禽走獸、自然現(xiàn)象、各色人物，甚至一些抽象的概念，都被寫進寓言中。這些角色的“物性”特征，大多貼切而準確，可見作者有豐富的知識儲備，讀書多、涉獵廣，善于思考，善于觀察自然、觀察社會，這與他豐富的生活經(jīng)歷和敏銳的感受力是分不開的。
　　就動植物與自然萬物角色而言，王宏理選得最多的是農(nóng)村中常見的雞鴨鵝貓豬狗驢馬牛，樹木花草莊稼，以及天空大地日月星辰，等等。這些角色在他的筆下大都栩栩如生，活靈活現(xiàn)。顯然，這與他長期在農(nóng)村生活、工作，與這些角色有一種天然的親近感有關(guān)。例如《最大的敵人》，通過貓、驢、羊之間的對話，揭示了不同動物自身的弱點及其生存之道，故事背后的哲理由此產(chǎn)生。再如《自豪的螞蟻》，通過小螞蟻捕獲大青蟲的場景，自然而然引出“集體的力量無窮”這一道理。
　　值得一提的是，王宏理抓住某些“物”最顯著特征的一個側(cè)面，將故事情節(jié)高度濃縮甚至省略，而將關(guān)鍵的一點放大，寫出了一批言簡意賅的微型寓言，這些寓言耐人尋味，可供馳騁想象的空間更大。下面幾則是其中的佳作：
　　蒲公英
　　不扎根大地的懷抱，
　　一生只能隨風飄搖。
　　松樹
　　根，越彎彎曲曲往深里扎；
　　干，越筆筆挺挺朝高處聳。
　　水仙
　　從不向人苛求什么，
　　一盆清水就是扎根的土壤；
　　從不在乎外界怎樣，
　　總是在寒風里吐露芬芳……
　　向日葵
　　從春到夏，始終驕傲地昂首。
　　秋日，你成熟了，
　　這才沉思著低下謙遜的頭……
　　角色“物性”的準確只是一方面。另一方面，還要考慮到“物性”能否準確表達寓意，即角色的外在特征與內(nèi)在特征是否一致�？v觀他的作品，基本是規(guī)范達標的。
　　就人物角色而言，較有特色的是一組以中國古典名著中的人物形象為角色的故事新編式的寓言。這組寓言中的愚公、杞人、宋江、楊志、孔明、司馬昭、悟空、八戒等，既保留了原著人物的性格和處事方式，又不拘泥于原有的框架，被賦予新的神韻。
　　角色是人物形象的基礎，而人物之間的互動，構(gòu)成了寓言故事。會講故事、講好故事，是寓言家必須具備的本領。王宏理是位會講故事的寓言家。他的故事能給讀者以真實的感覺，與生活非常貼近，同時還浸透了自己的真情實感，因而顯得親切，容易被讀者認同。如《啟明星》：
　　半夜時分，啟明星打了個哈欠，說：“滿天都是星星，少了我一個也無所謂。這寒冷的天，我為什么非要站在這里呢？”
　　一顆大星星忙阻止他說：“你怎么能想溜呢？如果大家都隨隨便便擅離職守。夜空就會變得一片漆黑的。”
　　見啟明星還是一副心不在焉的樣子，那顆大星星又說：“我們每顆星星都有自己的位置，都應堅守在自己的位置上，努力地燃燒，認真地發(fā)光，這樣星空才能變得無比燦爛、美麗！”
　　啟明星舉目四望，見大家都沖他眨著鼓勵的目光，頓時不好意思起來，就沖大星星說：“謝謝你給我提醒，我差點成了一個懶惰、自私的逃兵�！闭f罷，他抖擻起精神，站穩(wěn)了腳跟，變得越來越大、越來越亮，成了現(xiàn)在令人矚目的啟明星。
　　寫出好故事只是寓言創(chuàng)作的基礎，而寓意則是寓言的靈魂，正如蘇聯(lián)評論家維果茨基所說：“寓意自然是寓言結(jié)構(gòu)的第一要素�！惫适屡c寓意的結(jié)合，是靈與肉的結(jié)合。缺乏好故事，寓意就失去了根基；缺乏好寓意，故事就失去了支柱。王宏理在處理二者關(guān)系的手法上是值得稱道的。例如《月牙兒》通過月虧月圓的自然變化以及月亮與星星的關(guān)系。寥寥數(shù)語，既構(gòu)建了一個耐人尋味的故事，又揭示了人類嫉妒心理的丑陋。再如《拉車的啟示》通過黃牛、黑驢和花馬齊心協(xié)力共同拉車的故事，揭示了團結(jié)力量大的普遍真理。
　　作為一個寓言家，對永恒真理的不懈追求，是其應負的使命。但寓言家不應該滿足于轉(zhuǎn)述真理，而應該通過自己的眼光，對當前的社會現(xiàn)象迅速反映，對日常復雜多樣的生產(chǎn)生活問題加以哲理性的思考與理解，從而發(fā)現(xiàn)真理。縱觀王宏理的寓言創(chuàng)作，他的作品中的寓意，基本上來源于他所熟悉的生活現(xiàn)象，是可信的，也是可親的。
　　在王宏理的作品中，系列寓言占有很大比例。系列寓言是指在形象、故事、題旨等諸方面的某一點上有相關(guān)之處的一組寓言。許多寓言作家都有系列寓言作品問世。王宏理的系列寓言有其獨特的藝術(shù)追求，從形式上看，嚴整規(guī)范，每個系列都有總題和分題。一般每組三篇，緊扣角色特征，寓意密切相連，情節(jié)不枝不蔓，讀起來引入入勝，既有懸念，又不拖沓，是系列寓言中的典范之作。
　　寓言詩同樣占有很大比例。我一直認為，寓言詩不好寫，也不好評。其難點之一在于，詩的核心是抒情，這個“情”要具有獨特性，寓言的核心是敘事并最終揭示寓意，這個寓意要具有普遍性。
　　不錯，敘事詩也是敘事的，但優(yōu)秀的敘事詩的敘事部分總是高度濃縮，并不追求完整的情節(jié)，而抒情部分則一唱三嘆，反復吟哦。以《木蘭詩》為例，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，多年的戰(zhàn)爭生活一帶而過，而表明木蘭從軍決心的部分，則反復吟唱：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”憑常識我們就知道，這些東西可以從一個地方買到，不必跑遍全城：詩人為什么這樣寫？便于抒情而已。在詩里，強烈的主觀感情可以使客觀事物變形。
　　其難點之二，詩強調(diào)主觀，寓言則強調(diào)客觀。詩中的景、物、事無一不帶有強烈的主觀色彩，而寓言要揭示客觀真理，即使營造了一個假定的寓言世界，也要給讀者以真實可信的感覺。也就是說，寓言里的故事是虛構(gòu)的，但需要給讀者以真實的印象。
　　總之，我認為寓言詩和散文體寓言的根本區(qū)別在于：前者在歌唱一個故事，后者在講述一個故事。
　　真正優(yōu)秀的寓言詩，總能抓住那些既有詩意又有寓意的題材來表現(xiàn)，作者既需要有激情又需要有哲思。單有激情，可以成為詩人，但不一定能寫好寓言詩；單有哲思，可以成為寓言作家，但同樣不一定能寫好寓言詩。
　　寓言詩的文體規(guī)范如此嚴格，所以，古今中外成功者不多�？死茁宸蚝屠�·封丹是成功的寓言詩人，但他們的作品中有相當部分缺乏詩意。寓言詩在中國也有悠久的傳統(tǒng)，寒山子、杜甫、白居易、劉禹錫等人都寫過很好的寓言詩，但數(shù)量不大，他們也不以專門的寓言詩人的身分出現(xiàn)在文學史上。
　　由此看來，立志寫寓言詩的作者，是需要有勇氣的。而寫出成功的寓言詩，則需要有天賦。王宏理的寓言詩，并非無懈可擊，但基本上可以說是符合文體規(guī)范的。例如《老虎鉆火圈》：
　　不見往日那般兇猛，
　　失去獸王山中威風；
　　鉆過火圈僅憑一躍，
　　觀眾喝彩無動于衷！
　　安心叼起一塊牛肉，
　　關(guān)關(guān)嚼著瞇著眼睛；
　　有了牛肉這份好處，
　　情愿縮進仄小鐵籠！
　　由此可以看出，他的寓言詩大多簡短，大致押韻，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，詩意與哲思皆備。我覺得，如果王宏理能在寓言詩上再下點功夫，是會有可觀成績的。
　　王宏理癡情文學，對寓言情有獨鐘，它不僅自己創(chuàng)作寓言，而且利用一切機會宣傳推廣寓言，他在編輯報紙副刊時，開設寓言專版，還以一人之力，編印《寓言文學》報，創(chuàng)辦寓言文學公眾號，對于中國當代寓言的發(fā)展，盡了一份力。他如今正當盛年，精力充沛，思維活躍，是出成果的大好時期。祝他不斷有更多更好的寓言精品問世。