中國國情調(diào)研叢書·村莊卷：李羅侯村76年的變遷
定 價：68 元
- 作者：朱文強 著 張曉山 ，蔡昉 編
- 出版時間：2011/12/1
- ISBN：9787500489870
- 出 版 社：中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類：D668
- 頁碼：603
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《李羅侯村76年的變遷》是一種村史式的調(diào)研報告，涉及到李羅侯村社會生活的十八個方面。書中除報告了李羅侯村2007年抽樣調(diào)查的結(jié)果以外，還通過引用1930年以來三次“無錫、保定農(nóng)村調(diào)查”中有關(guān)李羅侯村的調(diào)查資料和李羅侯村1970年以來歷年的統(tǒng)計報表，展示了該村1930年至2006年社會經(jīng)濟發(fā)展的軌跡�！独盍_侯村七十六年的變遷》以反映村莊、村民的生產(chǎn)和生活為重點，分析了李羅侯村七十六年來在村莊建設(shè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)、收入支出、村民生活等方面的顯著變化。從歷次調(diào)查數(shù)據(jù)的對比可以看出，七十六年來的發(fā)展變化呈現(xiàn)前慢后快的特點，表現(xiàn)了改革開放以來的。政策對于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的巨大促進作用。《李羅侯村76年的變遷》也指出了新農(nóng)村建設(shè)過程中存在的一些問題，并就如何改進這些問題提出了政策方面的建議。
第一章 地理位置、交通環(huán)境、地形和氣候
第一節(jié) 地理位置和交通環(huán)境
第二節(jié) 地形和氣候
第二章 村名來歷和行政區(qū)劃演變
第一節(jié) 李羅侯村村名來歷
第二節(jié) 清苑縣及李羅侯村行政區(qū)劃演變
第三章 主要自然資源
第一節(jié) 土地
一 土地數(shù)量
二 土壤及其特點
第二節(jié) 水資源
第四章 人口和勞動力
第一節(jié) 人口
一 取得人口資料的途徑
二 現(xiàn)有人口資料的內(nèi)容和存在的問題
三 2007年村情調(diào)研重建花名冊
四 2007年村情調(diào)研對人口的統(tǒng)計和分析
五 關(guān)于人口統(tǒng)計問題的思考
第二節(jié) 勞動力
“無保調(diào)查”資料中的勞動力情況
二 統(tǒng)計報表中的勞動力情況
三 2007年村情調(diào)研對勞動力的統(tǒng)計和分析
第五章 村黨支部成立和發(fā)展的過程
第六章 村行政機構(gòu)的變化
第七章 村莊建設(shè)情況
第一節(jié) 村莊主要基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
一 村內(nèi)道路建設(shè)
二 電力設(shè)施建設(shè)
三 自來水建設(shè)
四 公共衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)和環(huán)境保護問題
五 廣播通訊設(shè)施建設(shè)
第二節(jié) 民房建設(shè)
一 解放前民房樣式及建筑結(jié)構(gòu)
二 新中國成立以后民房建設(shè)的變化
三 蓋房造價的變化
四 我們關(guān)于如何保護耕地問題的思考
第三節(jié) 關(guān)于村莊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問題的建議
第八章 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化
第一節(jié) 解放前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 合作化時期的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 人民公社時期的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 土地承包后的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
一 統(tǒng)計報表顯示的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
二 第四次“無保調(diào)查”顯示的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
三 2007年村情調(diào)研顯示的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
第九章 農(nóng)業(yè)發(fā)展情況
第一節(jié) 生產(chǎn)關(guān)系的變化
……
第十章 畜牧業(yè)的變化
第十一章 非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的情況
第十二章 收入和支出
第十三章 村民生活
第十四章 教育
第十五章 醫(yī)療衛(wèi)生和社會保障
第十六章 民俗
第十七章 戰(zhàn)爭和革命斗爭情況
附錄
參考文獻
后記
迎接“圣水”的人少則七八十人，多則100多人，多數(shù)是走著去，有時也有趕大車去的。去的人頭上都必須戴柳條圈。人們敲鑼打鼓，經(jīng)過村西的武羅侯、郝莊、孫羅侯三個村，到孫羅侯村的西邊，迎接取圣水的人。見到取水的人手拿著“圣水瓶”時，大家停止鑼鼓，燒香、下跪、磕頭，迎接“圣水”。此時，可由別人接過“圣水”，大家開始回村。一路上仍然敲鑼打鼓。
有時候，一些武羅侯、郝莊、孫羅侯的人也加入迎接“圣水”的隊伍，甚至也敲鑼打鼓跟著“圣水”，到李羅侯村的神棚來“助香”。除了迎接“圣水”這天有“助香”的，在立壇那幾天也有四處其他村的村民，或個人或成批地來到神棚“助香”，“助香”時不僅燒香、磕頭，有的也捐點錢。他們?yōu)榈氖且步o他們村下雨。
現(xiàn)在的老人們曾聽長輩說過，民國年間，有一年求了雨之后，只有李羅侯村的地界下了雨，四周的村都沒下，使本村和周圍村的人更加相信了求雨這件事。
3.磕頭和“發(fā)樹”
把“圣水”迎回到神棚以后，人們把戴的柳條圈都扔到神棚頂上，停下鑼鼓，把圣水倒在神棚門口兩邊的大壇子里，然后在棚里、棚外磕頭。
取回“圣水”以后，還要有人在神棚里“發(fā)樹”。所謂“樹”，是用黃紙糊成的方紙筒，有一尺多高，里邊裝上“樹心“--是用紙寫上“意愿”�！鞍l(fā)樹”就是把這個寫上“意愿”的“樹”燒掉。“發(fā)樹”就在供桌前面發(fā)。發(fā)完“樹”之后，大多數(shù)人就都回家了，只留下少數(shù)幾個人在棚里伺候著，保證香和蠟燭不斷，老在燒著。一般維持5-7天。多數(shù)在7天之內(nèi)就下雨了，下雨以后，就算求雨成功了，神棚就可以拆了。
……
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