本書一方面將宋明儒學(xué)感應(yīng)思想與先秦兩漢的感應(yīng)思想作縱向比較，另一方面將其與西方近代哲學(xué)一科學(xué)以因果關(guān)系為核心的世界圖式作橫向比較，確立了宋明儒學(xué)感應(yīng)思想的大致坐標(biāo)。在此基礎(chǔ)上對(duì)宋明儒學(xué)主要思想家的感應(yīng)思想進(jìn)行梳理、歸類，按照感應(yīng)思想自身發(fā)展的理路，從氣之感應(yīng)、心之感應(yīng)以及良知感應(yīng)三個(gè)大的方面展開。在以三大板塊來對(duì)感應(yīng)思想作“共性”分析的同時(shí)，也極力考察不同思想家關(guān)于感應(yīng)思想的“個(gè)性”認(rèn)識(shí)，顯示感應(yīng)思想在宋明儒學(xué)內(nèi)部的發(fā)展和演變。