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本書主要內(nèi)容包括：《豪斯醫(yī)生》：被高估的正常、《東愛》十年、《懸崖》：當(dāng)理想命若懸絲、《懸崖》：諜戰(zhàn)劇還是時(shí)代劇、特工殘酷物語、《搭錯(cuò)車》：平淡生活的深情與詩情等。

《豪斯醫(yī)生》：被高估的正常
我們并未爭(zhēng)取正常，卻都在極力回避不正常。也許有電視劇以一個(gè)怪異的人物為主角，卻很少有電視劇以怪異的人生觀為視角�！逗浪贯t(yī)生》讓非正常的人與正常的人生觀對(duì)撞，懷疑正常，反思正常，顛覆正常，并最終在正常與非正常之間達(dá)到微妙的平衡。這部劇不僅有非正常的內(nèi)容，還有非正常的形式。它以診斷病癥為外衣診斷人性，借看似破碎的非正常敘事拼貼出主人公完整的精神世界；它用幽默表達(dá)絕望，讓我們一路歡笑著目送主人公走向滅亡。
非正常的人格：“人人都撒謊�！�
天才具有副作用。一個(gè)才華橫溢、世界聞名的醫(yī)生，一個(gè)一帆風(fēng)順、衣食無憂的獨(dú)生子，豪斯醫(yī)生看似得到了一切，為什么還要把“我疼著呢”掛在嘴邊？為什么那么痛恨人、痛恨做人？高于常人的敏銳使他成為一個(gè)出色的診斷學(xué)家，也讓他對(duì)人性的丑惡、人生的無望格外敏感。做人令他痛苦，這種精神上的痛苦外化為身體上的痛苦。為了保護(hù)自己，他選擇與世隔絕。如果不能做到生活上拒絕與人交流，那么就在心靈上拒絕與人溝通。他用孤獨(dú)換取安全，這種孤獨(dú)外化為維可丁。他既是叔本華主義者，又是犬儒主義者。換句話說，成為叔本華主義者，讓他成了犬儒主義者。我寧肯一廂情愿地相信，第二季第18集《睡著的狗在撒謊》中的“狗”是有犬儒主義的意味在里面的，而當(dāng)本集最后一個(gè)鏡頭停在酣睡的、對(duì)卡梅隆和弗曼的爭(zhēng)執(zhí)漠不關(guān)心的豪斯臉上時(shí)，我不禁為這種暗合擊節(jié)贊嘆。他的冷漠正是他內(nèi)心溫?zé)岬谋碚�，他的粗暴正是他�?nèi)心柔軟的掩飾。在第二季第二集里，對(duì)女孩最冷漠的是豪斯，而女孩的擁抱對(duì)其觸動(dòng)最大的也是豪斯。他遠(yuǎn)離人群，正是因?yàn)楹ε履菧責(zé)岷腿彳洷辉俅螁酒�，再次暴露易受傷害的脆弱�?/span>
豪斯以矛盾的態(tài)度對(duì)待痛苦。他討厭身體疼痛，卻對(duì)精神痛苦若即若離。但是沒人能把二者完全分開。一方面，身體疼痛內(nèi)化為精神痛苦，精神痛苦磨礪著他的天才，使之愈發(fā)出類拔萃。相比于痛苦，他更懼怕平庸。所以他“喜歡”悲慘的生活，那讓他與眾不同。這一點(diǎn)曾被威爾遜一語道破：“你害怕改變，害怕改變將使你失去讓你與眾不同的東西�！钡龻栠d并不同意這種“痛苦邏輯”，他認(rèn)為痛苦不能讓豪斯更優(yōu)秀，只能讓他更痛苦。另一方面，他的敏感和優(yōu)秀讓他承壓能力低下，身體殘疾足以成為他一生的陰影和重負(fù)（我并沒有說跛行不痛苦，只是其他人沒有像豪斯表現(xiàn)的那么痛苦）。精神痛苦加劇身體疼痛，他又想要擺脫。疼痛一直存在，他只好求助于藥物，成為癮君子又使他愈發(fā)遠(yuǎn)離正常生活，精神上更加孤獨(dú)。也許天才和快樂真的不可兼得。對(duì)別人，豪斯可以毫不猶豫地讓他選擇快樂（第三季第十五集）；對(duì)自己，他卻無法戒掉痛苦。生理上，他不能；心理上，他不想。豪斯躲避痛苦的方法除了自我麻痹，還有把對(duì)人性、對(duì)生活的期待值降到最低。預(yù)設(shè)“人人都撒謊”便是最典型的例子。類似的格言犀利老道，卻又透露著一股孩子氣，他用賭氣似的“我不相信”保護(hù)自己不被騙，不被傷害。這種保護(hù)色在第五季第十五集中被一眼看穿——“你不想找人證明你是對(duì)的，你想找人證明你是錯(cuò)的，你想要相信�！薄敖^望預(yù)設(shè)”讓豪斯的世界觀發(fā)生畸變，于是他敏感于常人眼中的正常，視其為癥狀，并試圖找出所謂“品質(zhì)”背后的生理根源，卻對(duì)自己在常人眼中的不正常安之若素。很多時(shí)候，豪斯是對(duì)的，病人的好品質(zhì)“和善”(第四季第十三集)、“耐心”(第五季第十三集)、“誠實(shí)”(第五季第十七集)的確是病癥；有時(shí)候，豪斯錯(cuò)了，病人的好品質(zhì)“勇敢”(第二季第二集)真的是好品質(zhì)，世界上就是有超越生理原因的精神力量存在。準(zhǔn)確地說，豪斯在對(duì)人性的判斷上適用于雙重標(biāo)準(zhǔn)，他僅相信好品質(zhì)是病癥，而壞品質(zhì)“暴躁”（第二季第一集）、“渾蛋”（第三季第二十三集），就是壞品質(zhì)。他不單純是相信科學(xué)，他只是表達(dá)絕望。豪斯的正確讓人沮喪，豪斯的錯(cuò)誤卻給了所有人——包括豪斯本人生活下去的希望。
非正常的倫理：“怎么我救了她，我成了不道德的人？”
P1-3

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