本書對哲學范疇質做了系統(tǒng)的分析和研究。對目前學術界的各主要觀點進行了辨析總結，在此基礎上，提出了自己的觀點。主要研究思路是：第一，聯(lián)系事物研究質，并將事物作為研究的出發(fā)點。質是事物的質，質的存在與事物的存在是直接同一的，從某種意義上說，研究事物就是研究質。第二，聯(lián)系量來研究質。因為質不能脫離量而存在，不了解量，就不可能真正理解質。第三，聯(lián)系度來研究質。度是質和量的統(tǒng)一，離開量與質，就不能理解度。第四，聯(lián)系本質研究質。分析質和本質的關系，闡述本質是根本之質，是整個質系統(tǒng)的核心。第五，以馬克思主義為指導，在廣闊的歷史背景下，結合系統(tǒng)論研究質，對質和本質的層次性問題做了細致入微的分析。

研究質應當以事物為邏輯起點。事物是標志物質之實存性的哲學范疇，是自成單位或相對獨立的客觀存在，包括實體和關系。從認識論的角度來看，事物就是客體。事物的質所回答的問題就是：事物作為整體存在是什么的問題，所以質就是事物所具有的相對獨立的整體功能狀態(tài)，是事物成為它自身的直接規(guī)定性，這種規(guī)定性使該事物區(qū)別于它事物而又同于類事物。質的規(guī)定是內在的，也是外在的。外在的部分作為現(xiàn)象可以直接被感知，內在的部分需要通過抽象思維來把握。質的內容由量來規(guī)定，量是質的存在方式；質的穩(wěn)定性和變動性取決于量的變化，由于事物矛盾運行的復雜性，質變形態(tài)呈現(xiàn)多樣性，包括中性質變、正向質變和反向質變。