（一）師德的文化內(nèi)涵
    要確立師德在學(xué)生文化教育中的地位，首先我們應(yīng)該弄清師德的文化內(nèi)涵。
    師德即教師道德，教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。是教師和一切教育工作者于其職業(yè)身份上所包含的道德觀念，以及于其身為社會(huì)的人這個(gè)身份上所包含的情操和品質(zhì)，是兩種身份內(nèi)涵的結(jié)合體。
    教師的天職是教書(shū)育人，針對(duì)職業(yè)工作的特殊性，相比其他行業(yè)，教師和一切教育工作者的道德觀念、情操和品質(zhì)方面便有了更高的標(biāo)準(zhǔn)，其文化意義也因此而得到了職業(yè)化的集中和提升。因此，師德的文化內(nèi)涵具體體現(xiàn)在兩個(gè)層面：
    （1）具有普遍意義的德行文化，是適用于教育和評(píng)價(jià)所有人的，對(duì)所有人的品性都具有指導(dǎo)和規(guī)范作用，這種文化傳承于中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的思想修養(yǎng)和言行舉止的倡導(dǎo)和規(guī)范。如對(duì)傳統(tǒng)禮教的傳承，對(duì)愛(ài)心的弘揚(yáng)，對(duì)樂(lè)善好施的推舉以及對(duì)忠信禮讓的崇尚；與此相反的，有對(duì)虛偽鉆營(yíng)的批判，對(duì)投機(jī)取巧的不恥，對(duì)自私自利的貶低等。這種道德文化指導(dǎo)和規(guī)范人的行為的普遍意義，來(lái)源于悠久的歷史，弘揚(yáng)于現(xiàn)代，它集中地表現(xiàn)了人與社會(huì)對(duì)真誠(chéng)、善良、美好的追求，是各社會(huì)制度普遍通行的道德準(zhǔn)則，是道德文化體系中最富生命力的內(nèi)容。
    （2）從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，即師德，是全社會(huì)道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一，是教師這個(gè)特殊的職業(yè)與普世適用的道德規(guī)范相結(jié)合的統(tǒng)一體，具有道德規(guī)范的共性和獨(dú)屬其行業(yè)的個(gè)性。
    由于教師是以教書(shū)育人為本職的，對(duì)于傳承德行文化的責(zé)任與義務(wù)，它有更為直接的行動(dòng)力和作用力。因此，和其他行業(yè)相比，師德便有了更富內(nèi)涵的意義。
    第一，教師這個(gè)職業(yè)要求從業(yè)者必須具備必要的文化修養(yǎng)，單純的知識(shí)積累是不夠的，還要將積累的知識(shí)延伸到更廣更深處，與特定背景文化聯(lián)系在一起，并糅以個(gè)性化的解讀，內(nèi)化為教師自身的認(rèn)知，否則是實(shí)難勝任的；第二，完成第一步，即內(nèi)化了知識(shí)或認(rèn)知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須把這些知識(shí)和認(rèn)知外化為自己的行為，身體力行地詮釋屬于教師這個(gè)行業(yè)的德行文化，將教育教學(xué)由單純說(shuō)教式的教書(shū)發(fā)展為與教師德行規(guī)范下的教書(shū)和育人，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與具體行為的統(tǒng)一。
    ……