新版序：士人深致
鄒金燦
明朝人曾發(fā)出這樣的感嘆：書生如能踐行孔孟一句話，便可稱儒生。
這說明學而時習之如未落實在習之踐行上，終究是無用的，甚至是偽學。
由此我常思，許石林先生的踐行功夫，在當今的確是極其罕見的。
儒學是中國傳統(tǒng)文化的主干。這是一門廣博、精深而又極切近人生的學問，偏偏很多學者把它講成了紙面上的冷知識，更是畫地為牢，導誘好名之士以此為業(yè)。
說冷知識，是因為不少人學習儒學，豪擲了年華與心血，卻在面對現(xiàn)實生活的冷峻考驗時，驀然發(fā)現(xiàn)此前殫精竭慮所學的東西，在很多關(guān)鍵處發(fā)揮不了什么作用。這種情況引發(fā)的痛感，不是一句百無一用是書生的自嘲所能消減的。
許先生成長于關(guān)中，定居于南國，廣游四海，豐富的閱歷讓他深切感到，現(xiàn)在的人們比以往都更需要儒學，但須謹防迷失在冷知識中，而要講習有生命力的熱學問。
他以儒者自任，注重躬行實踐，尤其是對于儒學中的禮俗，獨具特識，同時以恥經(jīng)生之寡術(shù)（顧炎武語）自警，重視學以致用。
于是我們常常看到，人們在生活中遇到禮俗方面的事宜而不知道怎樣安排，這時候詢問許先生，一定能得到一個言之有據(jù)又切實可行的方案不僅僅是答案。
孔子說：己欲立而立人。許先生是按照古代士人這個標準要求自己的。他不僅悉心料理家族成員的各種人生大事，著力幫助很多青年找工作，更捐贈稿費出版鄉(xiāng)邦文獻《蒲城文獻征錄》，籌款為家鄉(xiāng)修橋，為鄉(xiāng)親們捐贈鑼鼓資助村民娛樂，還幫助其振興風俗禮樂，等等。與此同時，他將一路的見聞與思考，灌注在日常講學和寫作之中。
作家大概是許先生最廣為人知的身份了。他有很多妙趣橫生的文字流傳世間，比如《最好的風水是人品》一文，被無數(shù)自媒體賬號轉(zhuǎn)載、剿襲、暗用，閱讀量動輒10 萬 ，卻鮮有人知道原作者就是許先生。
《桃花扇底看前朝》是他的代表作之一。此書一經(jīng)出版，便不斷加印。書中語言嬉笑怒罵，不拘一格，要旨都在用舊襟懷講一些舊道理。此書如此暢行，可見道理雖舊，光景卻新。
許先生日常談話，機鋒妙語，不絕于口，有人從十幾年前就開始整理其妙語金句，也有因其一句話而想一識韓荊州的。比如
在本書中的
當官發(fā)財算什么本事，當官不發(fā)財才是本事。
什么是尊貴？尊貴不是想干什么就干什么，不是有條件干什么就干什么，而是不想干什么就不干什么，有條件干什么也不干什么。
如此妙語，在許先生的作品中隨處可見。他的許多文章，在他是隨口道來、信筆而成，在別人卻成為開啟思維的鑰匙。有人甚至說，許先生的輕松一句話就可以作為論文選題。許先生雖然文譽日增，但其為人卻是從心底里謙虛的。他向古人看齊，從不把自己的文字稱為文章，只稱自己寫的是文字、稿子或者東西，只表示希望通過講述那些真正切于人生日用的舊道理，為讀者提供解決人生問題的一些視角或方法。這是他所看重的熱學問。在形勢日益錯綜復雜的今天，我們更需要用舊道理來安頓自己的身心。
致用，只是許先生作品的一端。在致用之余，許先生的作品有一種動人的深致。
曾有人因為支持性情耿介正直的人士，在現(xiàn)實中受到了一些牽連。許先生得知后，征引明末書法家倪元璐對北宋元祐黨人碑事件的評語說：擇福之道，莫大乎與君子同禍；小人之謀，無往不福君子者也。他認為，我們?nèi)绻�能和賢者一起受罪，這是一種福分。許先生的作品有不少類似的表述，看上去輕描淡寫，實際上涌動著拍岸裂石的浪濤。許先生講學的精神，也在這個故事里。
世界很復雜，很多事情我們其實解決不了。這很無奈，也并不重要。正如許先生的作品告訴我們的，人生天地間，變幻如浮云，但起碼以下這句話是有確定性的：信道篤、明去就、尚賢者，能讓自己身處的地方多一分美好，多一點希望。
此之謂士人深致。
2022年3月于深圳