安徽省承東啟西、襟淮帶江，歷來是文化重鎮(zhèn)、藝術(shù)之邦。戰(zhàn)國時，楚考烈王遷都壽春（今安徽壽縣），楚文化對安徽影響甚為深遠(yuǎn)。三國之初，孫吳開發(fā)山越（今皖南山區(qū)），吳越文化得以傳入。兩宋之交，金兵入侵，宋室南渡，中原文化再次南下。多元文化的相互滲透，交融衍化，對安徽文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。安徽曲藝萌芽于先秦，形成于隋唐，盛于明清，至今仍延續(xù)不斷。在長期的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出風(fēng)格迥異、特色鮮明的數(shù)十個曲種，積累了數(shù)以千計的曲目和書目。20世紀(jì)80年代，中華人民共和國***、中華人民共和國民族事務(wù)委員會、中*曲藝*協(xié)會共同商定編撰《中國曲藝志》和《中國曲藝音樂集成》。至2006年，《中國曲藝志·安徽卷》《中國曲藝音樂集成·安徽卷》相繼出版，這是對安徽曲種進(jìn)行大規(guī)模梳理和系統(tǒng)研究的**成果。經(jīng)《中國曲藝志》編撰委員會專家鑒定，確定安徽各地形成的曲種共有42種，其中1949年前形成的曲種共有37種。安徽各曲種經(jīng)常演出的曲（書）目共有911部（篇、段），其*可*說唱在五場以上的長篇計201部，一場至五場的中篇計182部，短篇的書帽、篇子等計528段。其中傳統(tǒng)曲（書）目計644部，占總數(shù)的70%。受地理環(huán)境、方言區(qū)域和歷史文化的影響，南北曲種差異很大。一些大的曲種，如大鼓、琴書、墜子等主要分布在淮北地區(qū)，說唱書目也以長篇大書為主。一些中小篇書目，則主要分布在江淮之間和江南一帶，說唱曲（書）目都以中短篇為主。為了更好地反映安徽曲藝的全貌，《中國民間文學(xué)大系·說唱·安徽卷》分為“大書卷”和“綜合卷”兩卷，“大書卷”收錄安徽曲種代表*藝人的長篇大書，“綜合卷”則力爭將1949年之前形成的安徽曲種收齊補全，努力將安徽曲藝的全貌完整地展現(xiàn)在世人面前。按照《大系》擇優(yōu)選篇的編纂理念，本卷收錄了三部大書：淮河琴書《王華買爹》、淮北大鼓《前后七國》、安徽評書《大紅袍》。其中淮河琴書《王華買爹》、淮北大鼓《前后七國》兩部大書出自淮北地區(qū)的宿州市，安徽評書《大紅袍》采集自蕪湖市。

淮河琴書，流傳于淮河兩岸，距今已有200余年歷史。據(jù)考，清宜統(tǒng)二年（1910)山東郭城零書藝人于振林舉家來蕭縣落戶，琴書得以在蕭縣流傳，并逐漸擴(kuò)散到碭山、有縣、泗縣一帶。阜陽地區(qū)琴書由河南永城縣藝人邵元振傳入，傳承人有孟兆興、孟獻(xiàn)在等。蚌埠因交通便利，經(jīng)濟(jì)繁榮，曲藝唱家逐漸云集。民國三十三年(194）)，琴書藝人吳宗標(biāo)來蚌埠定居，他吐字口齒清晰，說唱出音圓潤，又善于刻畫書中人物，因此深受聽眾喜愛，名聲大振。高成富12歲時拜琴書藝人陸邦勇為師，陸邦勇與吳宗標(biāo)為同門師兄弟，吳為師兄。琴書在流傳過程中，形成南北兩派，北派“柴門”，風(fēng)格粗獷豪放，聲調(diào)激昂；南派“儒門”，曲詞文雅，委婉清麗。高成富為“柴門”十**傳人。

淮北大鼓，形成于淮北，流布安徽全省，其特點是演員擊鼓板說唱，無絲弦樂器伴奏。據(jù)藝人口傳，淮北大鼓為淮北本地曲種，流傳較早。清代中葉，淮北發(fā)生水災(zāi)，災(zāi)民就打鼓賣唱，逃荒到江南乞食。清光緒十六年(1890)魯東藝人來蕭縣傳唱犁鏵大鼓，蕭縣人傅懷森*唱犁鏵*鼓后，與當(dāng)?shù)亓餍械哪景宕蠊暮铣�。犁鏵大鼓與木板大鼓除手執(zhí)手板不同外，唱念和鼓點幾乎相同，不久犁鏵大鼓與木板大鼓合二為一，經(jīng)過語言磨合和融入當(dāng)?shù)厮浊�，淮北大鼓逐漸演變?yōu)榘不盏闹饕�曲種。淮北大鼓在安徽流傳很快，遍布全省，并形成多個流派，各有師承，但各派藝人所用的字輩則是統(tǒng)一的�！肚昂笃邍�》的演唱者周明漢是被稱為“淮河兩岸一聲雷”的著名大鼓藝人李元同的學(xué)生，屬明字輩。

評書何時流傳于安徽，前人少有著錄。據(jù)傳，明萬歷三十三年（1605）說書藝人柳敬亭（原名曹逢春)來盱眙學(xué)習(xí)說書三年，然后沿途說書到江南宣城，改名換姓，以說書為生，不久便成為評書大家。清代說書藝人現(xiàn)可知者為蕭縣的許偉，他于光緒十六年（1890）在城關(guān)黌學(xué)金橋書場說《三國志評話》。民國時期，安徽評書藝術(shù)進(jìn)入鼎盛，曾出現(xiàn)文人從藝的現(xiàn)象。阜南縣評書藝人周金鵬**于金陵大學(xué)外文系。阜陽評書藝人康亞東，幼讀詩書，高中**。潁上縣評書藝人李瑞生，出身于富豪之家，讀書塾十余年。他們說的不少書目為本人創(chuàng)作。評書《大紅袍》的演唱者張奉林，幼學(xué)京劇，后學(xué)曲藝，他在南京拜人稱“江北四大鼓王”之一的高德標(biāo)為師兄，入“柴門”，排字第十七位“教字輩”。民國期間鼓書藝人往往兼說評書，民間稱為“評鼓藝人”。張奉林從高德標(biāo)處學(xué)得評書《大紅袍》《小紅袍》，由于他是東北人氏，又有京劇、相聲基礎(chǔ)，形成獨具一格的“國語”評書，建國前后張奉林以一部《大紅袍》巡演于南京、上海、合肥等地，場場爆滿。