卷首語(yǔ)

鄭 工

2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)，武漢是重災(zāi)區(qū)，牽動(dòng)著全國(guó)人民的心，而抗疫防疫也成為美術(shù)界的重大現(xiàn)實(shí)題材。短時(shí)間內(nèi)，出現(xiàn)了不少好作品，呈現(xiàn)出爆發(fā)之勢(shì)。如龐茂琨的油畫(huà)三聯(lián)畫(huà)《永恒與短暫》、范勃的裝置作品《如影》、井士劍的大型版畫(huà)系列《生態(tài)紀(jì)搖曳的時(shí)代》、焦興濤等人的雕塑《冬去春來(lái)》、付繼紅等人的版畫(huà)《靜靜的方艙》等。

創(chuàng)作的激情與靈感能相互震蕩，而時(shí)代與個(gè)人的作用亦相輔相成。既稱(chēng)年度作品，就有著及時(shí)報(bào)道的現(xiàn)場(chǎng)特點(diǎn)，可以收集到第一手的鮮活資料，包括作者本人的陳述，就是評(píng)述的話語(yǔ)也在當(dāng)下。有些作品主題看似與疫情無(wú)關(guān)，但有情感及語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。如丘挺的水墨畫(huà)《山外之山中》，以寥廓蒼茫的大視野與大空間，觸及天地人的存在；譚平的抽象畫(huà)《場(chǎng)域繪畫(huà)》系列，大片黑色暗示特定時(shí)空中生命在場(chǎng)的體驗(yàn)。二者都與2020年作者的切身感受相關(guān)。王家增的裝置作品《物的褶皺》系列和顏海蓉的拼貼作品《生長(zhǎng)·環(huán)繞》，利用材料的物質(zhì)特性，通過(guò)內(nèi)心那份細(xì)膩的感覺(jué)，牽扯出形而上的思考。一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，加深了人們對(duì)自然、社會(huì)與人生的看法，而不同的藝術(shù)表達(dá)方式，揭示的是觀看視角的差異。高世強(qiáng)組織一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)性影像行為，推出了空間影像裝置《山水：唐詩(shī)辭典》。在同一個(gè)物理空間，人的思維和想象可以穿越時(shí)間。藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)是探知未知，與科學(xué)無(wú)異，但自然的詭異常常超乎人的想象。

選擇10件作品，既有年度的時(shí)間規(guī)定，又有超乎時(shí)間的要求，即前衛(wèi)性。我們不只面向現(xiàn)在，更重要的是要面向未來(lái)。時(shí)間的指向性，是《年鑒》編纂工作的內(nèi)在要求。

就未來(lái)而言，往往是媒介的更新引發(fā)技術(shù)革命，由新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)促成審美觀念的變化，從而導(dǎo)致又一場(chǎng)美術(shù)革命。因?yàn)槿缃裎覀儗?duì)美術(shù)的定義還停留在造型領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)與新媒介正在不斷刷新我們對(duì)世界的認(rèn)知。2020 年美術(shù)的焦點(diǎn)問(wèn)題，就在科技與藝術(shù)，以及大眾審美教育�？仔旅缯J(rèn)為人工智能的發(fā)展已將藝術(shù)推到了一個(gè)臨界點(diǎn)，未來(lái)已來(lái)。隨著大眾審美的擴(kuò)展消解了藝術(shù)自律的可能，風(fēng)格與手法乃至藝術(shù)的品質(zhì)逐漸被忽略，圖像的識(shí)別與讀解成為隨機(jī)性的文化消費(fèi)，將受眾的注意力轉(zhuǎn)移到視覺(jué)與文化的相關(guān)層面上。而且，受眾反客為主。大眾訴求與大眾的觀看推動(dòng)了傳播媒介的進(jìn)一步介入，也帶來(lái)了影像的流行，虛擬空間與網(wǎng)絡(luò)文化改變了傳統(tǒng)的展陳方式。美術(shù)創(chuàng)作與審美教育、精英與大眾的問(wèn)題，以另一種方式被提出，如 2020 年的網(wǎng)紅展�，F(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題頻繁出現(xiàn)，令理論界目不暇接，無(wú)法接應(yīng)。其中最大的問(wèn)題就是各個(gè)學(xué)科邊界開(kāi)放，一切都是相對(duì)而言，絕對(duì)的狀態(tài)不存在了，主體問(wèn)題也一樣。學(xué)術(shù)上，跨學(xué)科跨文化 成了熱詞，什么都時(shí)尚化了。美術(shù)本體遭到越來(lái)越多的挑戰(zhàn)，美術(shù)史學(xué)研究更加如此。這已經(jīng)不是方法論問(wèn)題，也不是多元化的現(xiàn)象，而是一種新的存在方式。美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)，作為學(xué)科存在的知識(shí)系統(tǒng)，也面臨著新的替變，或者說(shuō)是范式的更新。

因此，我們組織一些焦點(diǎn)問(wèn)題及專(zhuān)題討論，或有關(guān)學(xué)科現(xiàn)狀的報(bào)道時(shí)，發(fā)現(xiàn)作者的話語(yǔ)亦難以聚焦，常常離散，生發(fā)些許枝節(jié)。也許有寫(xiě)作方面的原因，但與討論的對(duì)象是否也有關(guān)聯(lián)？對(duì)象自身的意義不甚明確，論述者何以把握？這些專(zhuān)題文章不是年度盤(pán)點(diǎn)，重在年度熱點(diǎn)，也會(huì)在理論上拉扯些論據(jù)，體現(xiàn)作者思考的狀態(tài)。

在中國(guó)，我們向前看的同時(shí)也會(huì)向后看，在傳統(tǒng)和未來(lái)之間建立相繼的關(guān)系。這在2020 年大量的展覽項(xiàng)目中可見(jiàn)一斑。美術(shù)展覽提供的信息量很大，美術(shù)博物館的建設(shè)也相當(dāng)迅速，尤其是民間資本投入、藝術(shù)市場(chǎng)的走向、策展人的文化理念，都在發(fā)揮作用。雖然展覽大小不等，不少作品還是被時(shí)尚左右，但也可以看到一些跡象，比如對(duì)地方文化的重視，從單純的畫(huà)廊展覽轉(zhuǎn)向綜合性的博物館收藏，地方的文化建設(shè)加強(qiáng)了，豐富了大眾的精神生活。湖南博物館在 2020 年 1 月 15 日舉辦的齊家明清以來(lái)人物畫(huà)中的家族生活與信仰展覽，因傳統(tǒng)的人物畫(huà)生活中的特殊語(yǔ)境，如宗廟、祠堂、廳堂等與祭祀、 信仰及禮儀相關(guān)，含有不同時(shí)期的社會(huì)觀念，觀念流轉(zhuǎn)，樣式變遷，語(yǔ)言各異，被讀解的內(nèi)容依然十分豐富；上海博物館在 2020 年 5 月 26 日舉辦的春風(fēng)千里江南文化藝術(shù)展，集中 15 家國(guó)內(nèi)文博單位的文物，有青銅器、玉石器、陶瓷器、書(shū)畫(huà)藝術(shù)等，視通古今，守正創(chuàng)新；廣州美術(shù)學(xué)院在 2020 年 10 月 25 日舉辦的新風(fēng)入南國(guó)新中國(guó)廣東美術(shù)中的珠三角水鄉(xiāng)建設(shè)展覽，地域特點(diǎn)尤為突出，也有時(shí)代特征。上述展覽都在以圖讀史，圖像成為大眾閱讀的便捷工具，既了解歷史，也審視現(xiàn)實(shí)。

《年鑒》中信息量較為密集的是年度展覽和學(xué)術(shù)文摘，無(wú)論怎樣，還是經(jīng)過(guò)編輯的眼與手，而照單全收的則是展覽總目與文獻(xiàn)索引，這是留給讀者的一片天地。資料檢索是《年鑒》的一項(xiàng)重要工作，我們提供線索，如何選擇則取決于讀者個(gè)人。沒(méi)有選擇無(wú)所謂效力，但需要有可供選擇的余地。本《年鑒》兼顧了兩者，注重讀者的權(quán)利。

2022 年 3 月 28 日