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《柏拉圖傳統(tǒng)的證言》論述了希臘柏拉圖學(xué)園的發(fā)展歷史，學(xué)園的歷任園長(zhǎng)（包括亞里士多德、安德羅尼科等）的歷史貢獻(xiàn)和成就。同時(shí)，論述了環(huán)地中海地區(qū)的希臘文化對(duì)周邊國(guó)家的影響和亞歷山大圖書(shū)館的歷史等。本書(shū)一方面歷時(shí)性地闡明了柏拉圖《對(duì)話錄》和《法律篇》中模糊不清的方面（既包括原始手稿，也包括直至16世紀(jì)末期的拉丁文和阿拉伯文譯文），另一方面，有助于人們對(duì)一些關(guān)于解讀柏拉圖《對(duì)話錄》思想理論和知名評(píng)注引起關(guān)注。本書(shū)的翻譯填補(bǔ)了希臘柏拉圖學(xué)園在國(guó)內(nèi)的空?qǐng)�，�?duì)于希臘哲學(xué)專業(yè)和熱愛(ài)希臘文化的愛(ài)好者，了解柏拉圖學(xué)園的歷史和希臘文化在環(huán)地中海的影響，具有重要參考價(jià)值。

本書(shū)主要對(duì)柏拉圖學(xué)園的傳承與發(fā)展，希臘化時(shí)期，柏拉圖對(duì)話錄的偽造、出版和傳播過(guò)程，柏拉圖對(duì)話錄的阿拉伯文和拉丁文翻譯及其影響，柏拉圖對(duì)話錄的解讀和評(píng)注，柏拉圖思想在各個(gè)時(shí)期（如中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期）和地區(qū)的命運(yùn)及影響，柏拉圖思想與宗教神學(xué)的關(guān)系，柏拉圖思想傳播中的阿拉伯因素等問(wèn)題，進(jìn)行了歷史性闡釋和開(kāi)放性分析。

多角度解讀柏拉圖著作及學(xué)園的發(fā)展歷程

在人類歷史上，希臘是一段飄動(dòng)的神話，這里曾是整個(gè)西方世界思考的中心。

第歐根尼·拉爾修說(shuō)：日神把阿斯克勒普和柏拉圖送給凡人，一個(gè)去挽救他們的靈魂，另一個(gè)去挽救他們的肉體。柏拉圖是古希臘偉大的哲學(xué)巨擘，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化*偉大的哲學(xué)家和思想家之一。柏拉圖與其老師蘇格拉底，以及他的學(xué)生亞里士多德，并稱希臘三賢。柏拉圖在雅典創(chuàng)辦了著名的柏拉圖學(xué)園，這是歐洲歷史上*所綜合性學(xué)校，眾多有志青年都慕名來(lái)這里學(xué)習(xí)深造，其中，*為我們所熟知的就是亞里士多德和斯彪西波。柏拉圖寫(xiě)下的許多著作，特別是對(duì)話錄，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。英國(guó)哲學(xué)家波普說(shuō)：人們可以說(shuō)西方的思想或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，可是在任何時(shí)候都不是非柏拉圖的。柏拉圖的思想博大精深、絢麗多彩，影響深遠(yuǎn)，是古希臘古典文明的黃昏中展翅高飛的貓頭鷹，是對(duì)古希臘文明的一種敏銳的回顧和系統(tǒng)的總結(jié)。即便黑格爾這樣的大哲學(xué)家，在論及柏拉圖的時(shí)候，也曾說(shuō)：哲學(xué)之作為科學(xué)是從柏拉圖開(kāi)始[而由亞里士多德完成的。他們比起所有別的哲學(xué)家來(lái)，應(yīng)該可以叫做人類的導(dǎo)師]。

斯塔伊克斯先生是希臘著名的歷史學(xué)家，尤其在從古代到文藝復(fù)興時(shí)期的圖書(shū)館演變和圖書(shū)館建筑研究方面，造詣?lì)H深。斯塔伊克斯先生的這本力作，主要對(duì)柏拉圖學(xué)園的傳承與發(fā)展，希臘化時(shí)期，柏拉圖對(duì)話錄的偽造、出版和傳播過(guò)程，柏拉圖對(duì)話錄的阿拉伯文和拉丁文翻譯及其影響，柏拉圖對(duì)話錄的解讀和評(píng)注，柏拉圖思想在各個(gè)時(shí)期（如中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期）和地區(qū)的命運(yùn)及影響，柏拉圖思想與宗教神學(xué)的關(guān)系，柏拉圖思想傳播中的阿拉伯因素等問(wèn)題，進(jìn)行了歷史性闡釋和開(kāi)放性分析。我始終認(rèn)為，柏拉圖的思想是應(yīng)該與這些歷史闡明和開(kāi)放性分析聯(lián)系在一起的，它們也應(yīng)該是柏拉圖思想的一部分，如果剝離了這些因素，我們對(duì)柏拉圖思想的研究就不能算是完整和清晰的。因此，從這個(gè)意義上來(lái)講，斯塔伊克斯先生的這本著作，是對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)界柏拉圖學(xué)研究的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)！

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