《靈樞經(jīng)》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》不可不分割的重要組成部分，有著豐富的內(nèi)容。它以陰陽五行學(xué)說為指導(dǎo)，全面論述了人體的生理、病理、診斷、治療、攝生等問題，并詳敘了臟腑、精、神、氣、血、津液的功能和病理變化，強(qiáng)調(diào)了人與自然的密切聯(lián)系及人體內(nèi)部協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體觀念，而其*突出的特點則是更翔實地闡述了經(jīng)絡(luò)理論和針法。粗略地統(tǒng)計一下，全書八十篇專論中，與此有關(guān)的內(nèi)容，占了五分之四左右，因此本書是總結(jié)漢代以前我國經(jīng)絡(luò)學(xué)說和針刺技術(shù)的*重要著述，為針灸學(xué)的發(fā)展奠立了基礎(chǔ)。本書對該著作原文分別從提要、�？�、注釋、語譯、按語等編寫，�？本珜彛⑨屧斆�，語譯通達(dá)，是對經(jīng)典著作很有深度的全面整理。
《靈樞經(jīng)》與《素問》合稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》，為我國現(xiàn)存早的較完整的醫(yī)學(xué)典籍。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》較全面地總結(jié)了漢代以前我國醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗和理論，集中地反映了當(dāng)時醫(yī)學(xué)的成就。它開創(chuàng)了我國醫(yī)學(xué)的理論體系，奠定了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。兩千年來，中醫(yī)的各項成就。幾乎都是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論原則指導(dǎo)下，經(jīng)歷代人民不斷實踐，逐步創(chuàng)造的。豐富多彩的中醫(yī)各流派的學(xué)術(shù)思想，大多是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論的啟發(fā)下發(fā)展起來的。在漫長的歷史過程中，它一直是我國人民保健養(yǎng)生和與疾病作斗爭的有力武器。直到今天，學(xué)習(xí)和掌握它的理論，對于繼承、發(fā)揚(yáng)祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，維護(hù)廣大人民的健康，仍然具有重要的現(xiàn)實意義。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是研究祖國醫(yī)學(xué)理論重要的文獻(xiàn)，而且，由于它較詳盡地記述和運用了陰陽五行的哲學(xué)思想，以及古代的天文、氣象、物候等學(xué)說，所以它也是上述學(xué)科發(fā)展史上的重要參考書籍。它閃耀著我國古代人民的智慧，是祖國寶貴的文化遺產(chǎn)。
卷之一
九針十二原
本輸?shù)诙?br /> 小針解第三
邪氣臟腑病形第四
卷之二
根結(jié)第五
壽夭剛?cè)岬诹?br /> 官針第七
本神第八
終始第九
卷之三
經(jīng)脈第十
經(jīng)別第十一
經(jīng)水第十二
卷之四
經(jīng)筋第十三
骨度第十四
五十營第十五
營氣第十六
脈度第十七
營衛(wèi)生會第十八
四時氣第十九
卷之五
五邪第二十
寒熱病第二十一
癲狂第二十二
熱病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
雜病第二十六
周痹第二十七
口問第二十八
卷之六
師傳第二十九
決氣第三十
腸胃第三十一
平人絕谷第三十二
海論第三十三
五亂第三十四
脹論第三十五
五癃津液別第三十六
五閱五使第三十七
逆順肥瘦第三十八
血絡(luò)論第三十九
陰陽清濁第四十
卷之七
陰陽系日月第四十一
病傳第四十二
淫邪發(fā)夢第四十三
順氣一日分為四時第四十四
外揣第四十五
五變第四十六
本臟第四十七
卷之八
禁服第四十八
五色第四十九
論勇第五十
背腧第五十一
衛(wèi)氣第五十二
論痛第五十三
天年第五十四
逆順第五十五
五味第五十六
卷之九
水脹第五十七
賊風(fēng)第五十八
衛(wèi)氣失常第五十九
玉版第六十
五禁第六十一
動輸?shù)诹?br /> 五味論第六十三
陰陽二十五人第六十四
卷之十
五音五味第六十五
百病始生第六十六
行針第六十七
上膈第六十八
憂恚無言第六十九
寒熱第七十
邪客第七十一
通天第七十二
卷之十一
官能第七十三
論疾診尺第七十四
刺節(jié)真邪第七十五
衛(wèi)氣行第七十六
九宮八風(fēng)第七十七
卷之十二
九針論第七十八
歲露論第七十九
大惑論第八十
癰疽第八十一
本書旁校及注釋參考書目
附錄一：《靈樞經(jīng)》佚文
附錄二：《靈樞經(jīng)》諸家注解書目
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