時(shí)光似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)瞬我已到了退休 年齡。六十年人生回頭望，我從事家長(zhǎng)教育、家 庭文化、家校協(xié)同、家國同構(gòu)的理論研究與實(shí) 踐工作已有二十多年，如今又推動(dòng)、見證了于 2022年開始實(shí)施的《中華人民共和國家庭教育促 進(jìn)法》。幾年前，我相繼出版了家教方面的圖 書《一次管一生的教育》《愛是一次共同的成長(zhǎng)》《家庭公約案例集》等，現(xiàn)如今退休了， 我開始進(jìn)行學(xué)術(shù)總結(jié)。借本書修訂再版之際，我 希望將自己長(zhǎng)期的教育思考、主要的理論觀點(diǎn)、 多年的科研實(shí)踐、真實(shí)的心得體會(huì)與大家分享，并請(qǐng)批評(píng)指正。
一次管一生的教育本是我在課程里經(jīng)常 提到的一句話，后來我接受學(xué)生與朋友的建議，將課程主要內(nèi)容擴(kuò)寫、整理成圖書正式出版。書出版后廣受讀者好評(píng)，其中有不少讀者是教育工作者。大家普遍反映本書讀起來通俗易懂，用起來簡(jiǎn)單有效，談起來輕松有趣。家長(zhǎng)、教師、孩子及政工干部、社會(huì)工作者、志愿者都可應(yīng)用本書獨(dú)特的工程學(xué)原理、刑偵學(xué)原則、管 理學(xué)工具，有效解決家庭溝通方面的矛盾、家校情緒管理等問題。
一次管一生的教育，首先指的是家長(zhǎng)自我教育。別人經(jīng)常問我，家長(zhǎng)教育與家庭教育有什么不同嗎？通俗地說，家庭教育研究的對(duì)象是孩子，家長(zhǎng)教育研究的對(duì)象是家長(zhǎng)。家長(zhǎng)教育是家庭教育的根基與源頭，是成人在成長(zhǎng)中的 成熟教育，其中包含人生成長(zhǎng)中的五個(gè)臺(tái)階如何做 男孩女孩、男人女人、丈夫妻子、爸爸媽媽、爺爺奶奶。其次，家長(zhǎng)教育還包括公民素質(zhì)的預(yù)備役教育關(guān)心下一代成長(zhǎng)前，先要護(hù)航上一代，使之成熟。今天有些家長(zhǎng)是知識(shí)多、常識(shí)少，存在成人不成熟的現(xiàn)象。家長(zhǎng)是家庭的帶頭人、家教的實(shí)施者、家風(fēng)的傳承者，家長(zhǎng)承擔(dān)了家庭、家 教、家風(fēng)這三件事。因此，抓好家教育一件事，就等于抓 好家庭建設(shè)三件事，可謂一項(xiàng)非常3 1立德樹人戰(zhàn)略工 程。俗話說家不是講理的地方，這是因?yàn)榇蠹伊?xí)慣講 私理，各有各的理，痛而不通；如果大家習(xí)慣于講公 理，則彼此接受，通則不痛。家一定是講理的地方，關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)用公約講公理，依法治國，按約持家，才能社會(huì)和諧。家長(zhǎng)教育的意義在于從教育源頭抓起。今天多一所家長(zhǎng)學(xué)校，明天便少一座社會(huì)監(jiān)獄；今天多一分家長(zhǎng)教育投入，明天便少十分挽救青少年犯罪的社會(huì)成本。
教育是做出來的，而不是說出來的，正如《道德經(jīng)》 中的處無為之事，行不言之教所體現(xiàn)出的文化智慧。從 微觀上說，家庭教育是微積分工程，必須在一段時(shí)間內(nèi)集中 精力打殲滅戰(zhàn)，用重復(fù)的力量強(qiáng)化養(yǎng)成好的習(xí)慣，一點(diǎn)一滴積累，為孩子的一生打下堅(jiān)實(shí)的生理、心理、倫理 三理基礎(chǔ)。從宏觀上說，家長(zhǎng)教育是一項(xiàng)決定國家命運(yùn)的戰(zhàn)略工程，必須上下同欲，協(xié)同作戰(zhàn)。今天的社會(huì)，關(guān)于如何做生意的教育很多，關(guān)于如何過日子的教育很少；大家聚會(huì)談生意的多，家庭協(xié)作養(yǎng)孩子的少。夫妻不會(huì)過日子、父母不會(huì)養(yǎng)孩子、結(jié)婚不想生孩子，這已成為當(dāng)代家庭的痛、現(xiàn)代社會(huì)的病。怎樣過好日子？如何教好孩子？這是每個(gè)家庭共同的現(xiàn)實(shí)需求。
目前，社會(huì)教育資源越來越豐富，但家長(zhǎng)在選擇時(shí)越來 越迷茫。我通過一系列的課題實(shí)踐，找到了一條簡(jiǎn)而易達(dá)的 協(xié)同實(shí)現(xiàn)路徑，創(chuàng)立了一套立竿見影的家庭公約操作工
具，取得了非常好的實(shí)驗(yàn)成果，獲得了大量案例數(shù)據(jù)。我們必須修復(fù)中華傳統(tǒng)的家庭公約精神文明，建立家庭公約集體學(xué)習(xí)型組織，形成現(xiàn)代孟母三遷、外來和尚、易子而教、百家飯菜等協(xié)同教育機(jī)制與社區(qū)人文環(huán)境，有效解決個(gè)體戶養(yǎng)孩子很累，集體性養(yǎng)孩子不累的問題。
我們一向提倡家長(zhǎng)要為真實(shí)的生活而學(xué)習(xí)。我在本書中寫到的科學(xué)原理、公約方法、操作工具、案例分析，就是要借此為學(xué)習(xí)導(dǎo)航。學(xué)習(xí)科學(xué)原理，可讓家人唱同一首歌，獲得認(rèn)為的統(tǒng)一；制定家庭公約，可讓家人做同一件事，通過相同的公約滿足不同的需求，達(dá)成需求交換的行為規(guī)范，從而促進(jìn)家庭和諧。舉個(gè)例子，學(xué)習(xí) 彈道原理，就是要有效統(tǒng)一家長(zhǎng)思想、規(guī)范家人行為、 達(dá)成家庭目標(biāo)。炮彈（孩子）、炮體（環(huán)境）、炮手（家 長(zhǎng)）是構(gòu)成家庭能量場(chǎng)的三要素，家庭能量大小決定孩子射程的遠(yuǎn)近。通過家庭問題分析，集體討論彈道軌跡炮彈落點(diǎn)打靶環(huán)數(shù)，使家庭每一個(gè)成員都認(rèn)同 公理，達(dá)成家長(zhǎng)先改、孩子后變、家長(zhǎng)好好學(xué)習(xí)、孩子天天向上的家庭公約共識(shí)。通過學(xué)習(xí)，明確家長(zhǎng)的主體責(zé)任、家風(fēng)的源頭作用、家庭的生活質(zhì)量、家校的協(xié)同教育 問題等，形成人人都明白、家家都想學(xué)的社會(huì)氛圍。多年來，許多政府機(jī)關(guān)、實(shí)驗(yàn)社區(qū)、實(shí)驗(yàn)學(xué)校通過市 民夜校、家長(zhǎng)學(xué)校、讀書會(huì)等形式，應(yīng)用原理、工具、案例 三結(jié)合的科普方式，運(yùn)用家庭公約班級(jí)公約開展家校協(xié)同教育，效果顯著。公約協(xié)同機(jī)制是民主集中制 家庭生活、群眾工作、社會(huì)治理方面的方法創(chuàng)新，能有效解決家校政社協(xié)同教育的矛盾沖突。制定家庭公約的 交通規(guī)則，能有效提升各級(jí)家長(zhǎng)的駕駛水平，有效促進(jìn)家庭和睦、家校協(xié)同。
目前，我們的教育依然存在不少問題，比如，處于教育源頭的家長(zhǎng)成人不成熟，決定教育效果的協(xié)同機(jī)制不成形，影響成人成熟的家庭生活不正常。從國家教育層面來說，我國長(zhǎng)期缺失家長(zhǎng)教育，偏重做事業(yè)的生存教育，忽略過日子的生活教育，偏重教育硬件投入，輕視人才軟件投入，導(dǎo)致成人不成熟的現(xiàn)狀。另外，家校依舊 偏重考分，部門條塊分割難改，家校協(xié)同能力弱，社區(qū)協(xié)同 教育模式缺乏理論指導(dǎo)。從社服務(wù)層面來說，傳統(tǒng)的家風(fēng)、家教、家規(guī)、家訓(xùn)等文化基因已經(jīng)基本丟失，現(xiàn)代的社工、社群、社區(qū)、社會(huì)等公約精神文明與學(xué)習(xí)型組織模式正處于摸索創(chuàng)新階段。當(dāng)人們遇到孩子沒出息、鄰里有矛盾、 夫妻鬧情緒等生活問題時(shí)，家庭教育指導(dǎo)服務(wù)與社會(huì)治理引導(dǎo)工作非常被動(dòng)，基本跟不上社會(huì)發(fā)展需求。從家庭生活方式層面來說，家庭太偏重個(gè)體的住同一套房，吃同一鍋 飯，睡同一張床的物質(zhì)生活，缺乏集體的讀同一本書， 唱同一首歌，做同一件事的精神生活。
不過，我們也不必太悲觀。近幾年來，伴隨著三注重精神的貫徹落實(shí)、雙減政策的落地、三胎政 策的出臺(tái)和《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》的實(shí)施，現(xiàn)代化的社會(huì)家庭教育行業(yè)正在興起，一場(chǎng)前所未有的 家庭革命與家長(zhǎng)教育的大幕悄然拉開。中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在回歸，中國百年的集體主義公約精神文 明正在興起。
家庭好，國家一定好；個(gè)人好，民族一定好；家長(zhǎng)們一起好好學(xué)習(xí)，孩子們一定能天天向上。希望大家共同努力，為家校協(xié)同教育添磚加瓦，為家庭文明建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。

齊大輝
2022年3月于北京朝陽區(qū)太陽宮