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本書將山地情感性、精神性、象征性特質(zhì)與旅游者個性化、情感化、多元化消費需求相統(tǒng)一，聚焦山地旅游體驗，以情境理論、情感認知評價理論、顧客感知價值理論為支撐，在溯源山地非功用性內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地提出“山地旅游非功用性體驗價值”這一研究主題，綜合運用質(zhì)性研究和量化研究方法，對山地旅游非功用性體驗價值進行了質(zhì)性探索、量化闡述及組態(tài)分析，從新的視角探究了山地旅游比較優(yōu)勢、山地旅游價值彰顯等現(xiàn)實問題。

從“仁者樂山，智者樂水 ”的“比德”說到“綠水青山就是金山銀山”的“兩山”理念，“山”早已超越地理環(huán)境的范疇，在推動物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)、生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展相統(tǒng)一的過程中蘊含著獨特的象征意義。近年來，山地旅游以迅猛之勢席卷全球，這也必將對山地資源豐厚的中國，尤其是“九分山和原，一分壩和田”的山地大省--云南，在大眾旅游深化發(fā)展、全域旅游戰(zhàn)略示范、品質(zhì)旅游創(chuàng)意設(shè)計的旅游發(fā)展新階段產(chǎn)生巨大的帶動效應，山地旅游發(fā)展亦受到了足夠的實踐及學術(shù)觀照。然而，除少量資源豐富的山地外，山地旅游的發(fā)展往往陷入重效益、輕內(nèi)涵和有理念、缺銜接的窘境，其中原因紛繁，卻難以回避供需脫節(jié)的現(xiàn)實問題。倘若旅游者只是為了享受精致的服務(wù)、千篇一律的產(chǎn)品，那何以選擇山地？于旅游者而言，山地的比較優(yōu)勢究竟為何？山地旅游的內(nèi)在價值何以彰顯？本書的討論將以上述問題為切入點，希冀為山地旅游研究及實踐提供些許參考。本書將山地情感性、精神性、象征性特質(zhì)與旅游者個性化、情感化、多元化消費需求相統(tǒng)一，聚焦山地旅游體驗，以情境理論、情感認知評價理論、顧客感知價值理論為支撐，在溯源山地非功用性內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng) 新性地提出“山地旅游非功用性體驗價值”這一研究主題，試圖從新的視角探究山地旅游比較優(yōu)勢、山地旅游價值彰顯等現(xiàn)實問題。在對山地旅游非功用性體驗價值的剖析中，本書搭建了“邏輯框架梳理-價值內(nèi)涵解構(gòu)- 體驗價值測度-優(yōu)化路徑探析”的分析框架，重點回答了3個研究問題：“什么是山地旅游非功用性體驗價值？其中包含哪些潛在的具體維度？”“如何測度山地旅游非功用性體驗價值？不同案例地的非功用性體驗價值維度是如何表現(xiàn)的？”“山地旅游非功用性體驗價值各維度間存在怎樣的關(guān)系，如何基于這種關(guān)系提升山地旅游非功用性體驗價值水平以促進山地旅游可持續(xù)發(fā)展？” 針對研究問題1這一探索性問題，本書以大數(shù)據(jù)爬取技術(shù)獲取馬蜂窩、知乎網(wǎng)的山地旅游網(wǎng)絡(luò)游記，將其作為原始資料，運用扎根理論方法，通過逐級編碼，抽象出55個初始范疇、13個主范疇，逐步“浮現(xiàn)”出“山地旅游非功用性體驗價值”的核心范疇，辨識了山地旅游非功用性體驗價值的具體維度，并對其內(nèi)在機理及實質(zhì) 進行了闡釋；針對研究問題 2這一描述性問題，本書以扎根理論分析成果為依托，以國內(nèi)外相關(guān)研究成果為參考，遵循一系列量表開發(fā)程序，開發(fā)出山地旅游非功用性體驗價值測度量表，并以云南省典型山地旅游目的地玉龍雪山景區(qū)、蒼山景區(qū)為案例地，通過問卷調(diào)查獲取相關(guān)數(shù)據(jù)，經(jīng)過探索性因子分析、信度分析、驗證性因子分析、Mann-Whitney U test（曼-惠特尼U檢驗）的連續(xù)過程檢驗，修正了測度量表，對比分析了玉龍雪山景區(qū)和蒼山景區(qū)的測度水平；針對研究問題3這一涉及因果性的問題，本書摒棄了傳統(tǒng)的線性和對稱思維，引入csQCA（清晰集定性比較分析）方法，對所構(gòu)建的山地旅游非功用性體驗價值“ 投入-收益”復雜因果模型進行了檢驗，分析了影響山地旅游非功用性體驗價值收益的多個條件組態(tài)，在此基礎(chǔ) 上，提出了山地旅游非功用性體驗價值收益優(yōu)化提升路徑及策略建議。對上述3個研究問題進行探析后，得出如下主要結(jié)論。（1）山地旅游非功用性體驗價值的核心范疇是“人- 山對話下的成己之路”，包括山地旅游非功用性體驗價值投入和山地旅游非功用性體驗價值收益兩個向度共計 13個維度。其中，“人”的身體是山地旅游非功用性體驗價值生成的中介，“山”的情境是山地旅游非功用性體驗價值彰顯的載體，“成己”是山地旅游非功用性體驗價值的終極指向。山地旅游非功用性體驗在中國的實踐彰顯了個人主義價值，其體驗價值的意義中心是自我意識的回歸和成就自我的終極指向。（2）山地旅游非功用性體驗價值測度量表包含山地旅游非功用性體驗價值投入（包括21個測量項）和山地旅游非功用性體驗價值收益（包括32個測量項）兩個部分，所編制的測量項簡約地表征了所測維度，具有較高的信效度；經(jīng)測度，山地旅游非功用性體驗價值在不同山地旅游目的地表現(xiàn)出顯著差異，可作為山地旅游目的地特色化定位、差異化發(fā)展的重要依托。除情感價值外，玉龍雪山景區(qū)在山地旅游非功用性體驗價值方面的整體水平高于蒼山景區(qū)，兩地在多個山地旅游非功用性體驗價值維度和具體屬性方面存在統(tǒng)計上的顯著差異。（3）山地旅游非功用性體驗價值投入和山地旅游非功用性體驗價值收益之間存在復雜的因果關(guān)系，證實了所構(gòu)建的山地旅游非功用性體驗價值“投入-收益”因果模型是合理的；可以山地旅游非功用性體驗價值投入為突破口，從定位重構(gòu)、業(yè)態(tài) 創(chuàng)新、產(chǎn)品設(shè)計、意境生成、文化表征、情感聯(lián)結(jié)等幾個方面，有效提升山地旅游非功用性體驗價值收益水平。本書著眼于“山地旅游非

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