我?guī)е�欣喜之情和敬佩之意，一氣讀完劉明蓉老師的書稿《語文教育的踐行與反思》。全書共六章，圍繞著當(dāng)前語文教育諸多熱點(diǎn)和前沿性問題進(jìn)行思考，并作了較為深入的討論。我相信，這些“反思”對廣大語文教育工作者，無疑會有極大的啟發(fā)意義。拜讀劉明蓉老師集腋成裘完成的書稿，我有以下幾點(diǎn)感受：
　　首先，作者善于捕捉語文教育教學(xué)中的熱點(diǎn)、重點(diǎn)問題，并聯(lián)系自己的語文教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思考分析，真正做到了“學(xué)”和“思”的緊密結(jié)合。多年來，劉明蓉老師在自己的專業(yè)發(fā)展中走了一條正確道路，即始終堅持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法，邊學(xué)習(xí)，邊教學(xué)，邊總結(jié)反思，并以研究的態(tài)度對待教學(xué)，關(guān)注各個時期語文教育教學(xué)的熱點(diǎn)、重點(diǎn)問題，把自己的思考付諸筆端，寫出了本書中這些富于見地的教育教學(xué)文章。書中，無論是“雙減”政策背景下對語文教育的反思，對統(tǒng)編小學(xué)語文教材生態(tài)系統(tǒng)的梳理分析，還是對語文閱讀教學(xué)范式和基于人工智能的語文智慧教學(xué)的研究等，都是目前語文教育學(xué)界備受關(guān)注的熱點(diǎn)或焦點(diǎn)問題。劉明蓉老師以一線教師的身份，結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對這些問題作了積極的思考和回答，這是難能可貴的。
　　其次，作者研究語文教育教學(xué)問題具有自覺的“歷史”眼光，通過對問題的歷史梳理，在分析比較中探尋正確的答案。比如，第一章“‘雙減’背景下語文教學(xué)的反思”，就從20世紀(jì)80年代以來國家有關(guān)部委發(fā)布的“減負(fù)”文件研讀入手，對國家的“減負(fù)”政策出臺的背景等相關(guān)問題作了理性的分析，不僅讓人看到國家“減負(fù)”政策的連貫性，而且對“減負(fù)”政策的貫徹執(zhí)行的必要性有更深入的理解。再如第二章“理念的光輝：工具性與人文性的統(tǒng)一”，對中華人民共和國成立后幾十年我國出臺的語文教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)以及各個歷史時期相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，并在此基礎(chǔ)上，對語文的“工具性”和“人文性”屬性進(jìn)行了較為深入的分析研究，得出了“工具性與人文性的統(tǒng)一”是語文的本質(zhì)屬性的正確結(jié)論。作者分析道：“語言的表意功能構(gòu)成了語文工具性與人文性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)。語文是語言文字的產(chǎn)物，無論其工具屬性還是人文屬性，都存在于語言文字外殼中。作為人類交流工具、記錄工具和文化傳承工具，語言具有工具屬性，語言因其工具屬性而獲得生命。人文性正是內(nèi)含在各種語言活動、語言表現(xiàn)、語言產(chǎn)品之中的。”“人類文明活動的交流、記錄和傳播、承襲，都以語言為媒介。任何語言產(chǎn)品都是一定文化內(nèi)容和一定的語言形式的結(jié)合體。也就是說，語文的工具性和人文性統(tǒng)合于語言。語文的基本材料是語言文字，語言文字因它所承載的文化功能而有意義，而獲得存在的理由。在這個意義上，語言文字是工具性和人文性的統(tǒng)一體，二者相輔相成、不可分割�！边@些論述由于有“歷史”的印證，分析問題步步深入，得出的結(jié)論自然可信。
　　再次，作者研究問題具有“求實(shí)”的特點(diǎn)，即力圖在理論問題的探討中求得教學(xué)實(shí)際的印證。如第三章“統(tǒng)編小學(xué)語文教材生態(tài)系統(tǒng)”，討論的問題關(guān)涉語言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等諸多理論問題，但是，作者立足小學(xué)語文的教育教學(xué)實(shí)際，論述問題決不凌空虛蹈，著力分析教材和教學(xué)案例，使理論問題得到實(shí)例的求證。再如第四章“語文閱讀教學(xué)的幾種范式”、第五章“語文教學(xué)的方法技能與體驗(yàn)感悟”等，其中涉及許多教育教學(xué)的理論問題，但是，作者以“求實(shí)”的研究態(tài)度，在理論闡述的同時，又對許多經(jīng)典的教學(xué)案例作了較為深入的分析，使理論和實(shí)踐高度地統(tǒng)一起來。
　　我認(rèn)為，教師的學(xué)習(xí)不是從理論出發(fā)，而是從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行反思與重構(gòu)。一個在一線工作的教師，積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，理論學(xué)習(xí)和對教育教學(xué)原理的掌握，都必須聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)行應(yīng)有的反思。美國學(xué)者布魯克菲德說過：“如果不進(jìn)行批判和反思，就會總是認(rèn)為事情的對與錯、是與非應(yīng)該按專家說的算。于是，我們就永遠(yuǎn)只能從別人那里明白做任何事的意義，于是任何時候的教學(xué)都是在實(shí)現(xiàn)別人的思想�！眲⒚魅乩蠋熢诨�礎(chǔ)教育的戰(zhàn)線上從教近四十年，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。她善于學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷“批判和反思”，以研究的態(tài)度對待教學(xué)，在專業(yè)發(fā)展的道路上一步一個腳印地前行，從一個普通語文教師成長為一名特級教師、省級名校長。眼前這本凝結(jié)著她心血的《語文教育的踐行與反思》，既是她教學(xué)研究的成果，又是她幾十年始終秉承“教育是愛的事業(yè)”的理念、把溫暖的愛心獻(xiàn)給孩子的明證。在中國，尤其在西部教育戰(zhàn)線上，如果有更多的像劉明蓉老師這樣優(yōu)秀的教育工作者存在，那么我們的基礎(chǔ)教育就必然會大有希望。是為序。