近期，中國(guó)古代文體學(xué)研究已經(jīng)成為中國(guó)古代文學(xué)研究中的“顯學(xué)”。但是，關(guān)于中國(guó)古代文體的發(fā)展演變的研究一直很薄弱，尤其宏觀的“發(fā)展演變”研究幾乎被忽略。本書(shū)專(zhuān)研于此，取得了一些收獲。第一，對(duì)“文體”概念作了新的定義。第二，本書(shū)首次宏觀地對(duì)中國(guó)古代文體的發(fā)展演變及其規(guī)律作了初步探討，首次提出并論證了“單純文體”、“渾和文體”及“大成文體”等概念，為宏觀地研討中國(guó)古代文體“發(fā)展演變”及其理論開(kāi)啟了一扇窗戶，提供了可靠的“抓手”。第三，本書(shū)對(duì)文體融合的方式、文體劇變及其促發(fā)因素、以文為詩(shī)、以詩(shī)為文等重要理論命題作了新的探索。第四，在《詩(shī)經(jīng)》學(xué)方面，本書(shū)提出“尾興”說(shuō)，這是新提法，也是對(duì)傳統(tǒng)“起興”論的繼承和發(fā)展；對(duì)漢樂(lè)府，也有新的解讀；對(duì)杜甫文體寫(xiě)作的集成性，本書(shū)首次作了系統(tǒng)的論證。第五，關(guān)于中國(guó)文體學(xué)，本書(shū)還有其他一些新的發(fā)現(xiàn)。比如本書(shū)論證了中國(guó)古代“知類(lèi)文化”于文體學(xué)的啟發(fā)意義，同時(shí)對(duì)“文體自覺(jué)”問(wèn)題作了系統(tǒng)闡述，對(duì)文體內(nèi)涵論視域下的文體篇幅問(wèn)題也作了深入探討，并提出了己說(shuō)。