前 言
道德建立在普遍觀念知識的基礎(chǔ)上，因此，具有普遍性特征。
柏拉圖（Plato）
相對論適用于物理學(xué)，但不適用于倫理學(xué)。
阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）

本書的目的是簡要介紹機(jī)器人倫理學(xué)（robot ethics）領(lǐng)域的基本概念、原理和問題。機(jī)器人倫理學(xué)是應(yīng)用倫理學(xué)的一個(gè)分支，當(dāng)我們在社會(huì)中使用機(jī)器人而引發(fā)微妙的、嚴(yán)重的倫理問題時(shí)，它試圖告訴我們，如何運(yùn)用倫理學(xué)原理解決這些問題。倫理學(xué)起源于古典哲學(xué)，其分析的基礎(chǔ)是確定什么是對的，什么是錯(cuò)的。希臘哲學(xué)家所倡導(dǎo)的生活模式，是以人為核心價(jià)值（valeur par excellence）。
機(jī)器人學(xué)始終沿著這些路線發(fā)展，即機(jī)器人為人類服務(wù)。機(jī)器人學(xué)與人的生活直接相關(guān)；醫(yī)用機(jī)器人學(xué)、助力機(jī)器人學(xué)、服務(wù)社會(huì)化機(jī)器人以及軍用機(jī)器人學(xué)，對人類生活都有強(qiáng)烈的沖擊，也給我們
的社會(huì)提出重要的倫理學(xué)問題。在技術(shù)倫理學(xué)（techno-ethics）和機(jī)器倫理學(xué)（machine ethics）領(lǐng)域，機(jī)器人倫理學(xué)正在引起越來越多的關(guān)注，我們可以找到大量文獻(xiàn)，它們涵蓋從理論到實(shí)踐提出的全部問題域。

本書陳述的深度和廣度，足以使讀者理解智能自主機(jī)器人（intelligent and autonomous robots）的設(shè)計(jì)者和使用者的倫理關(guān)懷，或許可以找到走出沖突和困境的途徑。本書是一部教程，適用于本領(lǐng)域的入門者，包括一些概念性的、非技術(shù)的資料，涉及人工 / 機(jī)器智能、機(jī)器人世界（側(cè)重于機(jī)器人的類型和運(yùn)用）、心智（mental）機(jī)器人（除了認(rèn)知，還擁有智能和自主能力、意識和良心等特征）等方面。

本書既可用作機(jī)器人倫理學(xué)輔助教程，也可以作為一般的信息資源。計(jì)劃深入學(xué)習(xí)機(jī)器人倫理學(xué)的朋友，會(huì)發(fā)現(xiàn)本書是一個(gè)便利的、堅(jiān)實(shí)的開端。

我 衷 心 感 謝 雅 典 國 立 科 技 大 學(xué)（National Technical University of Athens）通信與計(jì)算機(jī)系統(tǒng)研究所（ICCS，Institute of Communication and Computer Systems ），它給予本書的計(jì)劃以大力支持；我也十分感謝所有的同行，他們同意本書使用所需要的各類圖片。在此謹(jǐn)呈謝意！

2015 年 2 月
施皮羅斯·G. 查夫斯塔