導(dǎo) 論
70多年前,日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)大地從此蒙受了 一場(chǎng)空前大災(zāi)難。這場(chǎng)歷史浩劫奪走了幾千萬(wàn)同胞的寶貴生命, 使無(wú)數(shù)城市和村莊變成廢墟,血的歷史我們不能忘記。撰寫這本 專著,是為了記載中國(guó)的美術(shù)家們?yōu)榭箲?zhàn)而做出的種種努力,為了 緬懷在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的無(wú)數(shù)革命先輩,更是為了讓身處和平年 代的我們不要忘記歷史,讓我們的子孫后代了解過去,牢記中華民 族曾經(jīng)遭受的苦難和中國(guó)人民的奮斗,紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
一、 抗戰(zhàn)美術(shù)的研究目的與意義
藝人絕不是這社會(huì)里的特殊階層,也絕不是可以脫離社會(huì)而 獨(dú)立存在的,他們也像社會(huì)上的人們一樣,必須使自己的活動(dòng)與社 會(huì)發(fā)生密切的聯(lián)系。①對(duì)水深火熱的人民來說,抗戰(zhàn)美術(shù)是一劑興 奮劑;對(duì)侵略者來說,抗戰(zhàn)美術(shù)是匕首,是揭開罪惡陰暗的力量之 手。但是,對(duì)抗戰(zhàn)美術(shù)這一重要抗戰(zhàn)史資源的研究,多年以來很不充分,這不得不說是一種莫大的遺憾。從藝術(shù)史的角度來看,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的美術(shù)具有非常重要的影響,可以說它引導(dǎo)了中國(guó)美術(shù)的走向長(zhǎng)達(dá)幾十年,而這種影響一直波及當(dāng)代中國(guó)美術(shù)。學(xué)術(shù) 界對(duì)抗戰(zhàn)美術(shù)以及各種抗戰(zhàn)文化資源的研究都還很不充分,一些研究領(lǐng)域至今還是空白。抗戰(zhàn)美術(shù)是中國(guó)國(guó)家敘事中的重要組 成,在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上具有民族文化價(jià)值與歷史內(nèi)涵,是中國(guó)藝術(shù)敘事的重要組成,它充分地為中華人民共和國(guó)的建立提供了清晰的、圖像的文化記憶與敘事途徑。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,中國(guó)的美術(shù)家們以自身的美術(shù)技能為武器, 投身抗日洪流之中。他們走上街頭,畫宣傳畫和壁畫宣傳抗日。 由于抗戰(zhàn)時(shí)效性宣傳的需要,許多在戰(zhàn)前追求藝術(shù)性創(chuàng)作的美術(shù) 家,在抗戰(zhàn)中響應(yīng)時(shí)局需要,創(chuàng)作美術(shù)宣傳作品,積極參加抗敵活動(dòng)。在14年抗戰(zhàn)期間創(chuàng)作的有關(guān)抗戰(zhàn)或以抗日為題材的美術(shù)作品,是名副其實(shí)的抗戰(zhàn)美術(shù),這些美術(shù)作品是集藝術(shù)與社會(huì)意識(shí)形態(tài)表達(dá)于一體的符號(hào)化載體。它的使命在于用鮮活的美術(shù)形式表 達(dá)社會(huì)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容,使民眾在觀看圖畫的過程中受到潛移默化的影響。為了達(dá)到這一目標(biāo),抗戰(zhàn)美術(shù)不僅需要呈現(xiàn)抗戰(zhàn)宣傳內(nèi)容,而且要以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式指導(dǎo)觀看者對(duì)待這些內(nèi)容的態(tài)度。所以,抗戰(zhàn)美術(shù)的宣傳效果需從美術(shù)作品本身的鮮活度和民眾的接受度兩個(gè)方面進(jìn)行考量。首先,抗戰(zhàn)美術(shù)的鮮活度取決于題材的現(xiàn)實(shí)性和感染力,抗戰(zhàn)美術(shù)作品主要表征的內(nèi)容包括前線的戰(zhàn)事情況、政治策略以及民眾的生產(chǎn)生活,現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的藝術(shù)再現(xiàn)和藝術(shù)提煉使民眾從心理上產(chǎn)生一種親近感,所以,民眾愿意去看、去了解、去模仿圖像中參與抗戰(zhàn)的革命戰(zhàn)士和民眾的行為。其次,增強(qiáng)抗戰(zhàn)美術(shù)作品的宣傳效果必須從民眾的接受能力出發(fā),抗戰(zhàn)時(shí)期的美術(shù)宣傳,必須從少數(shù)精英群體擴(kuò)展到普通大眾群體,在提倡普及提高的文藝大眾化過程中,民眾的藝術(shù)審美會(huì)有提高, 遵循適應(yīng)與超越原則,美術(shù)作品的表征方式也應(yīng)有所轉(zhuǎn)變才能取 得相應(yīng)的效果。20世紀(jì)初以來,美術(shù)家們逐漸覺醒并認(rèn)識(shí)到,美術(shù) 不僅僅是一門技術(shù)或者標(biāo)榜文人精英的符號(hào),它應(yīng)該具有社會(huì)功 能,是為民族、為社會(huì)、為大眾傳播力量的旗幟。
1931年九一八事變后,侵華日軍加快了侵略步伐,中國(guó)東北 三省陸續(xù)淪陷。1936年12月12日,西安事變的爆發(fā)迫使蔣介 石接受停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日,從而初步形成第二次國(guó)共合作。 1937年7月7日,日軍全面侵華,白熱化的民族戰(zhàn)爭(zhēng)情勢(shì)使中國(guó)再次面臨危機(jī)。一年內(nèi),國(guó)民黨軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上敗多勝少,損失慘重。 此時(shí),知識(shí)分子從他們自己的世界中覺醒,轉(zhuǎn)變思想,將藝術(shù)熱忱放于次要地位,投身到抗日救亡的隊(duì)伍中去,用藝術(shù)的手段為抗日 的宣傳工作付出了艱辛的努力。美術(shù)家們克服重重困難,在戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和生存的泥沼中,從多方面貢獻(xiàn)自己力所能及的力量,以藝術(shù)服務(wù)戰(zhàn)場(chǎng)。抗戰(zhàn)美術(shù)作品的創(chuàng)作,首先,反映了廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)訴求。人民群眾是戰(zhàn)戰(zhàn)時(shí)期思想政治教育圖像媒介傳播的重要受眾群體,美術(shù)工作者的創(chuàng)作活動(dòng)以人民的現(xiàn)實(shí)訴求為中心,是美術(shù)工作者的共同課題,能夠?qū)⒏锩�宣傳和政治�?dòng)員的戰(zhàn)爭(zhēng)訴求同人民群眾生產(chǎn)生活的利益訴求相結(jié)合,才使得抗戰(zhàn)時(shí)期思想政治教育圖像媒介能夠發(fā)揮巨大的宣傳作用。馬克思曾指出,人們?yōu)橹畩^斗的一切,都同他們的利益有關(guān)。 只有將人民的利益訴求擺在首位,關(guān)照人民生活,表達(dá)人民心聲,才能真真觸動(dòng)人民的內(nèi)心,從而生發(fā)參與革命斗爭(zhēng)的意識(shí)和動(dòng)力。其次,引發(fā)抗戰(zhàn)中家國(guó)同構(gòu)的共情點(diǎn)。創(chuàng)作和選擇最能打動(dòng)人心的內(nèi)容和手段進(jìn)行情感渲染,利用人們的情緒的情感,引發(fā)民眾心底最直接的情感共鳴以達(dá)到突破其心理防線并最終感化對(duì)象的目的,從而影響其認(rèn)知和行為的轉(zhuǎn)變。抗戰(zhàn)時(shí)期這一策略廣泛應(yīng)用于全國(guó)軍民的思想政治教育工作和對(duì)敵的策反工作,并取得了顯著成效。戰(zhàn)時(shí)美術(shù)作品以具象的表達(dá)方式將國(guó)破家亡的場(chǎng)景呈現(xiàn)在受眾面前,有助于深化軍民對(duì)家國(guó)互構(gòu)關(guān)系的感性認(rèn)知,使民眾在看圖的過程中產(chǎn)生共情,深化家國(guó)情 懷,明白家國(guó)互構(gòu)的道理,激發(fā)其救己及救國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。最后,激發(fā)多元?jiǎng)?chuàng)作主體的積極性�？箲�(zhàn)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨將文藝全面納入政治宣傳之中,廣泛吸納藝術(shù)人才并建立藝術(shù)統(tǒng)一戰(zhàn)線,從數(shù)量和質(zhì)量上擴(kuò)充了抗戰(zhàn)宣傳的人才隊(duì)伍,其創(chuàng)作主體具有多元性,不僅包括了部隊(duì)宣傳人員,還包括社會(huì)中的美術(shù)家和美術(shù)團(tuán)體。專業(yè)美術(shù)人才對(duì)創(chuàng)作美術(shù)作品的要求更加精益,能夠大大提升抗戰(zhàn)藝術(shù)宣傳的效果。在社會(huì)意識(shí)形態(tài)的大勢(shì)下,創(chuàng)作主體的意識(shí)更多地被社會(huì)價(jià)值取向所取代,并逐漸轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作個(gè)體的自主的能動(dòng)的選擇,為抗 戰(zhàn)而藝術(shù)的歷史使命和責(zé)任成為其進(jìn)行創(chuàng)作的精神動(dòng)力。