本書是一部文藝評(píng)論集, 以文章和書齋書法結(jié)合的形式, 收納了上百幅書法作品和上百篇短文。作者在書中介紹了精巧的木藝, 細(xì)致準(zhǔn)確地列舉了木藝的派別、分類、圖樣和背后的典故等。此外, 作者還對(duì)自己欣賞的書籍做了仔細(xì)的批注和評(píng)論, 深切表達(dá)出作者懷古傷今、感悟人生的慨嘆。這些文章表達(dá)了作者對(duì)于民間文藝、工匠行業(yè)、書法作品的獨(dú)特見解, 記敘了作者在閑時(shí)閱讀書籍的一縷情思、一份心緒, 表達(dá)了作者對(duì)于民間文藝、傳統(tǒng)文化的深切熱愛, 也呈現(xiàn)出作者的博學(xué)多才。
我曾問過自己，為什么要出本和“讀書臺(tái)”有關(guān)的書呢？
一切緣由，就是家鄉(xiāng)有個(gè)文化名勝，叫讀書臺(tái)。
觀山腳下，大溪田疇，一拳青山聳立千年。這面積僅六七十畝的山包，毫不顯眼，漁夫曬舟，牧童放羊，花開花落，草榮草枯。
距今一千八百多年前的一天，一位來自河南的讀書人，帶著全家沿中江一路奔波，尋找一處棲身之所。黃山湖畔，高邃山下，掬一捧清水洗去風(fēng)塵，讀書人決定就此安頓下來。“一片湖水畫里看，異哉仙境在人間�！苯系男闵禁愃�，使他暫時(shí)忘卻了中原的虎嘯狼煙，他把這里作為第二故鄉(xiāng)。
山麓修茅屋，湖島筑書臺(tái)。緣門前小溪，劃一葉小舟，讀書臺(tái)上閱春秋，高邃山下斫焦尾。他隱居在江南的煙雨詩畫中，一住十二載。留下一段佳話，留下一股書香，留下一曲遺韻，留下一脈文化，，
這位讀書人，叫蔡邕。
蔡邕讀書臺(tái)，是我國歷史上最早的讀書臺(tái)。琴圣書祖，給我們留下了多么寶貴的文化遺產(chǎn)！
讀書，在物欲橫流、享樂至上的氛圍里，幾乎是件迂腐的事了。霓虹閃爍的娛樂天地里，有幾人能放下一張安靜的書桌？電子時(shí)代的快餐文化，擠壓得傳統(tǒng)紙質(zhì)讀物喘不過氣來。什么地方能安放下一個(gè)讀書人安頓心靈的平臺(tái)？
2009年的春天，我在介紹地方文化的時(shí)候，講到了蔡邕讀書臺(tái)和焦尾琴的故事。中央電視臺(tái)導(dǎo)演舒云女士“咯噔”了一下，她忙問：“你講的是真的嗎？你趕緊把它寫成論文，一個(gè)月后我?guī)藖砜疾�！”她說，她的另一個(gè)身份，是古琴愛好者。一個(gè)月后，舒云、畢可煒、張玉新等專家如約而至，看論文資料，實(shí)地考察。他們很激動(dòng)，說：“中國古代四大名琴，終于有一張焦尾找到了故鄉(xiāng)！讀書臺(tái)，應(yīng)該是每位琴者心中的圣地！”
中國音樂家協(xié)會(huì)原書記馮光鈺，向溧陽頒發(fā)了“焦尾琴故里”的命名銅牌和證書。
中國古琴界的前輩姜抗生，在參加了“中國百科全書之父”姜椿芳的紀(jì)念活動(dòng)后，看到報(bào)上關(guān)于焦尾琴的文章，專程來溧陽考察讀書臺(tái)。遠(yuǎn)眺讀書臺(tái)，他說：“這就應(yīng)該是蔡邕讀書撫琴的地方！風(fēng)水真好��！”他不顧年邁，堅(jiān)持要登山�；纳揭皬�，荊棘牽衣，他樂此不疲。站在讀書臺(tái)頂上，姜先生講：“這里是古琴愛好者都要來朝拜的地方！”
美音溧陽，自在茶鄉(xiāng)。焦尾琴韻，繞梁千秋。
一晃幾年過去了。不時(shí)有人問，你那焦尾琴的故事，是編的吧？琴呢？我只能報(bào)以一笑。我想說，你不妨去觀山腳下隨便找個(gè)老農(nóng)問一下：讀書臺(tái)在哪兒？蔡伯喈在這里待過嗎？他會(huì)告訴你！千年的口口相傳，編得像嗎？我想說，你不妨去查下溧陽史志，文昌閣的先賢殿上，供奉著蔡邕的神位，每次趕考的舉子們都要去上香跪拜，這難道也是編的嗎？虛假多了，編造慣了，文化就是編故事？但青山依舊在，書臺(tái)依舊在，我不想多說。
我與“讀書臺(tái)”的情緣，還因我的書齋叫讀書臺(tái)。家貧屋陋，拆墻擴(kuò)地，置書房于陽臺(tái)，一半在房，一半在臺(tái)。青燈黃卷，冷雨敲窗，半夜風(fēng)聲，半夜雨聲。半城風(fēng)雨半夜書，不知夢(mèng)在幾更里。書齋建陽臺(tái)上，當(dāng)然叫讀書臺(tái)矣。蔡邕筑臺(tái)讀書，我是陽臺(tái)看書，不敢高攀，附庸風(fēng)雅而已。
屋雖陋，心不能陋。心血來潮，胸?zé)o點(diǎn)墨，忽然想請(qǐng)名人名家題齋，從而衍生出許多故事來。
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