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本書(shū)以理論思考、常識(shí)性簡(jiǎn)述、設(shè)計(jì)方法的介紹，試將書(shū)籍裝幀正名為BOOK DESIGN（書(shū)籍藝術(shù)設(shè)計(jì)）。確認(rèn)了書(shū)籍藝術(shù)設(shè)計(jì)（BOOK DESIGN）的體系：即全部構(gòu)成書(shū)籍內(nèi)外形式及形態(tài)要素的總和。藝術(shù)設(shè)計(jì)從屬于原書(shū)，并與之共生。BOOK DESIGN是指書(shū)籍整體設(shè)計(jì)，由計(jì)劃、設(shè)計(jì)、構(gòu)思實(shí)現(xiàn)；設(shè)計(jì)的層面則是：策劃創(chuàng)意、構(gòu)思路徑、藝術(shù)手法，直到成書(shū)。其中自由調(diào)度各門(mén)類(lèi)藝術(shù)，并融入人文、科學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵。本書(shū)之創(chuàng)新書(shū)籍的互動(dòng)設(shè)計(jì)，以新的視角突破了平面設(shè)計(jì)維度，強(qiáng)調(diào)感官參與的動(dòng)態(tài)要求，使之產(chǎn)生全新的心理體驗(yàn)。

　　書(shū)籍藝術(shù)設(shè)計(jì)師除了從原著獲取文化基因之外，其個(gè)體所處特定的文化背景，以及個(gè)人的專(zhuān)業(yè)水平、文化修養(yǎng)、興趣愛(ài)好、方向決心也是其事業(yè)發(fā)展的必要條件。文化的多樣性造成了藝術(shù)的差異，書(shū)籍藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化相融至無(wú)法切割的程度，文化進(jìn)化后，即發(fā)展著審美的理念。

　　書(shū)籍藝術(shù)設(shè)計(jì)以顯著的固定形式反映出原著的文化內(nèi)涵，使書(shū)籍成為合理而又具有審美價(jià)值的文化載體。書(shū)籍還受到保護(hù)，成為傳遞文明的媒介。對(duì)原著進(jìn)行二度創(chuàng)造，以絕妙的藝術(shù)形式從視覺(jué)上傳遞著書(shū)的信息知識(shí)。

　　書(shū)籍藝術(shù)設(shè)計(jì)從原著的文化特征及相關(guān)事物中汲取設(shè)計(jì)元素，經(jīng)藝術(shù)轉(zhuǎn)換構(gòu)筑了書(shū)籍的立體形態(tài)，在人為互動(dòng)過(guò)程中其空間已達(dá)四維。讀者因書(shū)籍藝術(shù)設(shè)計(jì)而獲得了精神的歸宿，體驗(yàn)到民族風(fēng)格與國(guó)際現(xiàn)代特點(diǎn)。

　　創(chuàng)新書(shū)籍的互動(dòng)設(shè)計(jì)，以新的視角突破了平面設(shè)計(jì)維度，強(qiáng)調(diào)感官參與的動(dòng)態(tài)要求，根據(jù)創(chuàng)意安排互動(dòng)的不同層次。在讀者翻閱過(guò)程中安排空間變幻的設(shè)計(jì)元素，打開(kāi)了公開(kāi)的感官通道，產(chǎn)生一種全新的心理體驗(yàn)。

　　憑著有形世界與無(wú)形世界相互轉(zhuǎn)換的書(shū)卷文化體驗(yàn)，在精神探索的頂峰盡享其深邃與博大。

　　康德認(rèn)為：“美不外乎兩種，即自由美和依存美，而后者有對(duì)象的合目的性�！笔侵钢挥挟�(dāng)對(duì)象吻合它的目的才可能成為完美。書(shū)籍藝術(shù)設(shè)計(jì)必須遵循實(shí)用原則與審美法則相和諧的藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律。

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