初識(shí)張山梁君是在三年前，當(dāng)時(shí)福建省閩南文化研究會(huì)在漳州舉辦了一場(chǎng)開(kāi)元文化論壇，邀請(qǐng)我做了一個(gè)講座，由此結(jié)緣漳州好幾位學(xué)術(shù)文化精英，張君即其中之一。但真正給我留下較深印象的是此后不久在漳州舉辦的“陽(yáng)明學(xué)與閩南文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”，張君操辦會(huì)務(wù)，并有關(guān)于在平和的專(zhuān)題論文在會(huì)上報(bào)告。張君作為一位行政干部，而于學(xué)術(shù)情有獨(dú)鐘，且潛心研究卓有見(jiàn)識(shí)，不由得令我刮目相看。

后來(lái)與張君的接觸漸多，了解到他的學(xué)術(shù)興趣廣泛，但都與平和縣密切相關(guān)，是其桑梓深情有以致之。舉凡陽(yáng)明學(xué)是與漳郡、與平和縣的關(guān)系，平和土樓，陶瓷，三平祖師，以及朱子、黃道周、蔡新等與平和縣有緣的往哲先賢，他都滿(mǎn)懷熱情，走訪踏勘，搜羅抽繹，筆之于文，發(fā)明新義，推介弘揚(yáng)，在漳州文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域嶄露頭角。

如今張君積稿漸多，平為一書(shū)，分為“風(fēng)物”“風(fēng)情”“風(fēng)俗”三部分名《和風(fēng)》。展卷確如和風(fēng)補(bǔ)面，清新、俊爽、溫?zé)�，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和時(shí)代氣息，使人感奮，令人神怡。此書(shū)即將付梓之際，索序于予。予感張君對(duì)于桑梓之深情，對(duì)于文化學(xué)水之投入，愛(ài)弁數(shù)言，樂(lè)為之序。

謝重光（福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）

壬寅正月既望，于榕城蘭韻齋