本書分為四章：第一章立足于文化同人與自然的關(guān)系，強調(diào)從文化的視角思考人與自然關(guān)系的必然性和可行性。第二章試圖對生態(tài)危機表現(xiàn)為人文危機進行更深層解讀，以便為解決這一危機尋求出路。第三章分析認為，人與自然關(guān)系惡化的原因之一就是科學與人文的分離，所以解決生態(tài)危機的文化選擇，必然是建設一種新的文化，這種文化就是生態(tài)文化，一種科學與人文相融合的文化。第四章認為，生態(tài)文明是對工業(yè)文明的一種繼承和超越，是人類文明演化中的嶄新形態(tài)。
胡帆，湖南工業(yè)大學馬克思主義學院副教授，博士，碩土生導師，湖南省青年骨，株洲市第九屆、十屆政協(xié)委員。主要研究方向為唯物史觀視野下的文化問題研究。現(xiàn)為湖南工業(yè)大學期刊社副社長，中國馬哲史學會馬恩哲學思想研究分會理事，湖南省自然辯證法研究會常務理事，湖南省高校學報研究會常務理事，民建省委參政議政專委會委員，民建省委智庫專家。主持完成、等省部級項目16項，參與完成國家社科項目7項，文60余篇，先后獲省公開課比賽，省教學成果，株洲市社科成果等各種獎項6項。
導 言
第1章人與自然關(guān)系中的文化
1.1人與自然的關(guān)系中的文化
1.2科學文化與人文文化
第2章人與自然關(guān)系中的人文危機
2.1從人類文明演化的視角看人與自然關(guān)系的嬗變……49
2.2人與自然關(guān)系中人文缺失的兩個表現(xiàn)及批判……73
2.3人與自然關(guān)系中人文危機的制度探源——從生態(tài)社會主義說起
第3章 生態(tài)文化：科學與人文相融合的文化
3.1 生態(tài)文化轉(zhuǎn)向的理論基礎(chǔ)、思維前實必然……115
3.2生態(tài)文化：人與自然和諧共生的新型文化……146
第4 章可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明模式
4.1生態(tài)文明及其特征
4.2科學發(fā)展觀：生態(tài)文明的現(xiàn)實選擇
4.3社會主義和諧社會：建設生態(tài)文明的社會載體……21
結(jié)語
參考文獻
第1章人與自然關(guān)系中的文化
在人與自然關(guān)系中，文化處在一個的地位。文化不僅是人類改造自然的武器，還是人與自然關(guān)系發(fā)展的尺度。文化生成于人與自然關(guān)系之中，即人對自然的實踐是文化的生成點。強調(diào)這一點在當今社會尤為重要，因為，就目前而言，全球性的生態(tài)危機已經(jīng)威脅到人類自身的生存，人與自然的關(guān)系已經(jīng)惡化，所以這種人與自然關(guān)系中的文化不再是一種的文化，不是人類所期望的文化。作為一個整體的人類文化，“就其廣泛的民族學意義來說，括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和復合體�！雹倩究梢詣澐譃閮纱蟛款悾喝宋奈幕涂茖W文化。人與自然關(guān)系的惡化，一定程度上就是兩種文化由統(tǒng)一走向分裂，由平衡走向失衡的表現(xiàn)。有學者這樣描述二者的關(guān)系：“科學是發(fā)動機，人文是方向盤�！雹谶@一描述可以說在人與自然關(guān)系中體現(xiàn)得為明顯，之所以在今天社會人與自然的矛盾和沖突會愈演愈烈，其實就是在整個文化體系學與人文的分離，導致科學失去了人文的導航而成為征服、統(tǒng)治自然的手段。所以要實現(xiàn)人與自然的和諧，就必須處理好科學與人文的關(guān)系。但是，現(xiàn)今二者能否由對立走向融合？如何融合？科技是動力，人文是方向，這實際上就隱含了我們解決生態(tài)困境的基本原則，二者是可以通融的，因為在本質(zhì)上它們就是統(tǒng)一的。
1.1人與自然的關(guān)系中的文化
“所謂文化就是人與自然系統(tǒng)之間所發(fā)生的對象性關(guān)系體系，在人的實踐中不斷物態(tài)化的歷史過程�！雹傥幕a(chǎn)生于人與自然的關(guān)系之中，并且文化表現(xiàn)為人的實踐過程。人類文化越往前追溯，我們與自然的聯(lián)系就越緊密。事實上，人類來自自然，同時隨著文化的發(fā)展，人又成了自然的對立物，并受制于自然，所以從一開始人類的文化創(chuàng)造就注定要受到特定自然環(huán)境的限制，同時文化也反作用于人與自然的關(guān)系，推動著人與自然關(guān)系的發(fā)展。有什么樣的文化就會有什么樣的人與自然關(guān)系，從這個意義上說文化是衡量人與自然關(guān)系的尺度之一。
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