江海之間，有城陽江；漠陽江穿城而過，陽江由此得名。漠陽江發(fā)源于廣東西南部陽春市云霧山南麓，貫穿陽江市轄陽春、陽東、江城三個縣市區(qū)，在陽東北津港注入南海。漠陽江的主要支流有黃村河、西山河、那烏河、馬塘河、蟠龍河、潭水河、大八河、那龍河等。地處江海之間的陽江，有390多千米的海岸線，閘坡、東平、溪頭、沙扒等漁港是全國或省級重點漁港。在漠陽江出�？诟浇�的雅韶鎮(zhèn)赤靚坡、海陵島紅坎頭等新石器時代遺址出土的文物，證明了在4000多年前，此地已有先民從事漁業(yè)生產(chǎn)。漠陽江及其支流，以及漫長的海岸線和眾多的港灣，造就了陽江得天獨厚的自然地理條件，陽江人世代在江海之間得漁鹽之利，孕育和積淀了豐厚的陽江漁業(yè)文化，留下了眾多歷史遺跡和海洋漁業(yè)民俗。

　　自2019年7月起，由陽江市人民政府與中山大學合作建立的海上絲綢之路（“南海1號”）研究中心，策劃組織“陽江漁村類型比較與文化研究”專項課題，組建課題組制訂研究方案，擬對陽江沿海漁村、海港、碼頭、養(yǎng)殖基地等展開實地調(diào)查，同時系統(tǒng)查閱搜集檔案、族譜和地方文史資料，意在從歷史和現(xiàn)實兩個維度，對陽江海洋漁業(yè)漁村文化進行較為全面的梳理。從一般意義上來說，不同地區(qū)既有其漁業(yè)發(fā)展的共性，也有其漁民社會的必然個性，由此形成海洋生態(tài)環(huán)境背景下漁業(yè)漁村文化的一體兩面。漁業(yè)經(jīng)濟的不確定性、海洋作業(yè)對環(huán)境的依賴、技藝技術的發(fā)展傳承、豐富多元的民間信仰，以及陸地與海洋的多層面交流等，都是圍繞漁業(yè)生計和漁村文化而展開的引人人勝的議題。陽江地處南海之濱，在長期的歷史發(fā)展過程中，遼闊的海域、豐富的資源，特別是獨特地理區(qū)位形塑的廣泛地域聯(lián)系，使其擁有獨具特色的漁業(yè)文化的深厚而多元的歷史積淀。換句話說，陽江的漁業(yè)經(jīng)濟和漁民群體不僅在當?shù)氐纳鐣��?jīng)濟發(fā)展中扮演了重要的角色，成為陽江地方文化中最重要的部分之一；而且隨著陽江漁民在不同時期流動或移居至海南、東南亞等地，而成為海上絲綢之路上的獨特群體，并為當?shù)囟嘣�社會文化畫卷增添了濃墨重彩的一筆。不僅如此，通過對這一復雜歷史過程的梳理，尤其是對其間以漁民群體為核心的人群的主體性和能動性的關照與探析，還可增進對不同歷史時期陽江地區(qū)在多元文化背景下建構和發(fā)展國家認同及其機制的認識和理解；對當下地方社會在全球化進程中增強文化自覺、建立文化自信的可能路徑的探索，也具有深遠的歷史意義和重要的理論價值。

　　陽江素稱“兼山海之利，富于漁鹽”，作為物產(chǎn)資源開發(fā)利用的主要方式，漁業(yè)與鹽業(yè)引領了地方的發(fā)展；而山海之間的河流人�？跊_積平原及海岸平原則是人群聚集、物資流動、地方社會生成發(fā)展的重要支點，也是我們切入考察研究的落腳點。無論是在漠陽江三角洲和海岸平原的考古研究所發(fā)現(xiàn)的新石器時代從事農(nóng)耕和漁業(yè)的人群的生活遺跡，還是唐宋時期漠陽江下游河畔的窖址遺存發(fā)掘所反映出的陶瓷海運外銷的可能情形，抑或是宋元時期陽江沿海海鹽資源的開發(fā)與運銷，等等，無疑都是不同歷史時期區(qū)域社會政治、經(jīng)濟、文化等多方位變遷的有跡可循的重要線索。當然，更能具體而生動地呈現(xiàn)江海之間漁民社會與漁業(yè)文化的發(fā)展演變過程的，當為宋元以降尤其是明清以來陽江濱海地區(qū)的人群聚集及其開發(fā)活動。除傳統(tǒng)的海洋捕撈作業(yè)之外，南宋之后，陽江地區(qū)開始出現(xiàn)沙田開發(fā)，在沿海和漠陽江三角洲地帶以“插柳成圍”的方法圍墾海灘和河灘，與海爭地，種植“占城稻”等，陽江濱海地區(qū)逐步發(fā)展成為一個以海洋文化為主題的社會。與此同時，原為孤獨海隅的陽江逐漸發(fā)展成為“海上絲綢之路”的中轉港，多有遠洋船舶及商旅人士途經(jīng)或停留于此：而且“吳越所產(chǎn)不乏于斯”，因而形成“民庶僑居雜處，多甌閩之人”的人群格局。尤其是這些“甌閩之人”，與當?shù)厝巳汗餐�生活、繁衍生息，以耕作或捕魚為業(yè)，在長期的生活中不斷遷移和聚集，并最終融為一體。明清時期，濱海社會的進一步整合，在國家與地方、外部與內(nèi)部的多維度互動互構過程中，來源各異、身份不同的人群共同塑造了今天呈現(xiàn)在我們面前的獨具特色的地域文化。

　　基于以上基本認識，課題組以整體全觀的視角，秉持文獻解讀和田野調(diào)查有機結合的歷史人類學方法，聚焦陽江漁民、漁業(yè)、漁村，以探索區(qū)域歷史發(fā)展、漁農(nóng)生計變遷、漁村類型演變及社會文化型構等為主要內(nèi)容，制訂了翔實的研究方案，并按計劃一步一步展開研究工作。前期工作的重點，是廣泛系統(tǒng)地搜集和整理各類歷史文獻資料；在此基礎上，課題組按照擬訂的實地調(diào)查計劃，對陽江沿海漁村分批次、集中進行了三次專題調(diào)查。其一是對東平鎮(zhèn)、大溝鎮(zhèn)、雅韶鎮(zhèn)等陽東片區(qū)的漁村進行田野調(diào)查，重點考察了大澳、海萌、三丫、壽長、華洞、潮蒲、杜屋寨、津蒲、對岸、下斗門、李屋、田寮等漁村漁港，以及沿海廟宇和養(yǎng)殖基地；其二是對儒洞鎮(zhèn)、沙扒鎮(zhèn)、溪頭鎮(zhèn)等陽西片區(qū)的漁村開展實地調(diào)查，主要考察了乸螂、紅光、藍袍、新興、河北、碗崗、南華等漁村，以及紅光漁業(yè)管理委員會、新光漁業(yè)管理委員會、新星漁業(yè)管理委員會、海燕漁業(yè)管理委員會、邊海漁村漁會等漁業(yè)管理委員會；其三是對海陵島的專題調(diào)研，實地考察了靈谷、神前、稠灶、谷寮、南村、北洛等漁村，以及南興社區(qū)、北環(huán)社區(qū)、新星社區(qū)等社區(qū)和閘坡漁業(yè)管理委員會等漁業(yè)管理委員會。此外，課題組成員還專門參加了2019年8月16日在閘坡舉辦的南海開漁節(jié)祭海儀式，以增進對陽江漁業(yè)生計和民間習俗的認識與理解。

　　本課題組由中山大學和廣東海上絲綢之路博物館研究人員組建而成。在展開項目研究的過程中，無論是方案制訂，還是資料搜集整理及實地田野調(diào)查，課題組成員都積極互動、緊密配合、團結協(xié)作；作為項目負責人，筆者與海上絲綢之路博物館聯(lián)系人李劍、項目聯(lián)絡人劉莉，在項目統(tǒng)籌和組織推進課題研究等相關工作中，盡責任事，積極作為。而隨著各項研究工作順利進行，課題組在對于不同時間獲取的相關歷史文獻資料和田野調(diào)查材料進行系統(tǒng)整理和初步分析的基礎上，根據(jù)課題方案設計和既定研究思路擬訂了研究報告的總體框架，并撰寫報告初稿。其中，楊海源負責第一章、第二章、第十章，馬顯冰負責第三章大部分和第六章，黃瑜負責第七章、第八章及第三章的一部分，毛帥負責第四章，何緒軍負責第五章，麥舒婷負責第九章，周開媛和何緒軍負責第十一章。研究報告初稿完成之后，筆者根據(jù)研究課題的主題內(nèi)涵，同時為保證書稿的完整性，對篇章結構進行了較大調(diào)整，并對全書進行了文字潤色和規(guī)范修訂。本書是課題組全體成員集體努力的勞動成果，由于時間及其他客觀因素的限制和影響，我們的研究工作難免掛一漏萬，只能擷取陽江地區(qū)積淀深厚的漁村歷史的重要片段和豐富多彩的漁業(yè)文化的特色內(nèi)涵，呈現(xiàn)孕育于江海之間的生機勃勃的地域文化歷史現(xiàn)實景象，表達我們對她的初步了解和認識，以及無限敬仰和贊賞。