超級(jí)爸爸和超級(jí)兒子

——《史記文明》序

《史記》是漢代的司馬談和司馬遷兩父子合寫的。

司馬談是漢朝的太史。太史是個(gè)什么職務(wù)呢？雖然太史里面有個(gè)“史”字，不過這個(gè)職務(wù)隨著朝代的更迭，逐步和記錄歷史不再有關(guān)。太史主要管的是國家圖書和天文歷法，相當(dāng)于我們今天的國家圖書館館長(zhǎng)和國家天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)。司馬談白天上班是去管國家圖書和天文歷法，可是他心里憋了一個(gè)屬于自己的理想，就是要寫一本書來記錄從上古到他生活的時(shí)代所發(fā)生的歷史事件和最重要的歷史人物，并且希望可以通過記錄這些事件和人物總結(jié)出人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

這真是一件想想都覺得很帶勁的事。司馬談?wù)f干就干，每天下班就窩在家里為寫這本書做準(zhǔn)備，一準(zhǔn)備就準(zhǔn)備了幾十年。

   司馬談的兒子叫作司馬遷。司馬遷小時(shí)候在父親的影響下讀了很多書，知識(shí)非常淵博，是個(gè)小學(xué)霸。司馬遷不僅書讀得好，而且從小就會(huì)干耕地和放牧的活兒，身體也很棒。到二十歲的時(shí)候，司馬遷憑借著自己的好身體干了一件特別有意思的事情，就是開始了一段自由的旅行生涯。他這次旅行不是簡(jiǎn)單的游山玩水，而是一邊旅行一邊探險(xiǎn)和考察，用雙腳走到實(shí)地去看一看那些在書上讀到過的東西。就這樣，他走遍了全國的大江南北。正是因?yàn)樗抉R遷走過的地方多，見多識(shí)廣，所以當(dāng)時(shí)的皇帝漢武帝任命他作為使者，出使今天中國的西南地區(qū)，也就是四川、云南等地。

正當(dāng)司馬遷完成了出使工作，從外地返回家鄉(xiāng)的時(shí)候，他的父親司馬談生了重病，好在司馬遷在父親去世之前趕回來見了最后一面。在臨終前，司馬談拉著兒子的手告訴他，自己有一個(gè)未了的心愿，那就是自己一直在準(zhǔn)備的書沒能夠完成，希望司馬遷能夠繼承自己的遺志，完成這部書稿。司馬遷含淚答應(yīng)了父親的囑托。司馬談去世之后，司馬遷繼任漢朝太史，執(zhí)掌國家圖書和天文歷法。同時(shí)，司馬遷一刻也沒有忘記父親的囑托，他憑借自己驚人的知識(shí)儲(chǔ)備和四方游歷的見聞，以及他那卓然超群的文筆，用盡自己一生的時(shí)間，補(bǔ)充完成了《太史公書》。

《太史公書》還有一個(gè)更廣為人知的名字——《史記》。

《史記》是中國歷史上的曠代奇書，它的偉大之處，很難用一兩句話簡(jiǎn)單說清楚 ：

歷史學(xué)方面，《史記》記錄了從上古神話時(shí)代開始一直到司馬遷所生活的漢武帝時(shí)期數(shù)千年之久的人類歷史，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。中國傳統(tǒng)歷史學(xué)中的正史體例就是由《史記》開創(chuàng)的，

二十四史的開山之作，就是《史記》。

文學(xué)方面，《史記》以精彩的事件敘述和生動(dòng)的人物刻畫成了中國古代寫作的典范。傳統(tǒng)文章家將《史記》的寫作風(fēng)格尊稱為“龍門家數(shù)”。清代影響力巨大的文學(xué)流派桐城古文派更是把司馬遷視為祖師爺，極力模仿《史記》的寫作風(fēng)格。

思想方面，《史記》融匯先秦諸子百家，并且結(jié)合漢代經(jīng)學(xué)思想，形成了自己獨(dú)特的雜家思想，在歷史人物評(píng)價(jià)和歷史規(guī)律總結(jié)上產(chǎn)生了大量不落俗套的精彩見解。地理方面，由于司馬遷年輕時(shí)有過游歷全國的寶貴經(jīng)歷，《史記》中記載了大量準(zhǔn)確的地理知識(shí)，為后世的地理學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)研究提供了許許多多寶貴的信息資料。

天文歷法方面，由于司馬談、司馬遷父子終生執(zhí)掌國家天文歷法，《史記》中還記載了大量的相關(guān)知識(shí)，為后世的天文歷法學(xué)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。除此之外，《史記》在民族學(xué)、譜牒學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，都取得了相當(dāng)高的成就。能夠達(dá)成以上任何一項(xiàng)成就都非常了不起，而司馬談、司馬遷父子二人合力，完成了《史記》這部集大成的曠代杰作，突破了后世讀者的想象，可以說，他們是一對(duì)超級(jí)爸爸和超級(jí)兒子。

在中國傳統(tǒng)文化觀念中，《史記》是一部必讀書。兩千多年以來，人們通過學(xué)習(xí)《史記》來學(xué)習(xí)歷史、文章寫作，以及學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)�！妒酚洝酚涊d的故事和人物精彩紛呈，可讀性非常強(qiáng)，所以我特別編寫了這本《史記文明》，希望帶領(lǐng)今天的青少年讀者在趣味盎然的閱讀之中，直觀感受中國古代的高度文明，同時(shí)體驗(yàn)明了頂級(jí)的中國文章妙筆。

由于《史記》原書是按紀(jì)傳體形式寫成，時(shí)間線索錯(cuò)綜復(fù)雜，對(duì)于入門讀者而言，直接閱讀原著難度比較大。所以本書按照歷史演進(jìn)的順序，在《史記》之中精心挑選了四十個(gè)專題加以編排、翻譯、整理， 供青少年讀者入門學(xué)習(xí)。這四十個(gè)專題對(duì)應(yīng)著《史記》中記載的上古時(shí)代到西漢武帝時(shí)期最重要的四十個(gè)歷史事件和歷史人物，也可以說是中國歷史中光彩熠熠的四十個(gè)片段。今天是一個(gè)信息化和全球一體化加速的時(shí)代，從現(xiàn)代教育的角度出發(fā)，我還特別在每個(gè)專題中加入了《史記》與現(xiàn)代事物、現(xiàn)代觀念以及與世界歷史相關(guān)的內(nèi)容。希望青少年讀者在入門之初就建立起從古代走向現(xiàn)代，從本土走向世界的文化格局。要知道，司馬談、司馬遷父子在寫作《史記》的時(shí)候一直懷有這樣的雄心壯志 ：

亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

（司馬遷《報(bào)任安書》）

學(xué)究天人，通變古今，這是《史記》在知識(shí)成就和文學(xué)成就之外留給我們的寶貴精神財(cái)富，以此與所有的讀者朋友共勉！

楊昊鷗