前言

孟加拉國(guó)，全稱孟加拉人民共和國(guó)，是誕生于一九七一年的年輕國(guó)家，同時(shí)也是擁有悠久歷史、獨(dú)特地理環(huán)境和深厚文化底蘊(yùn)的南亞人口密度最高的國(guó)家，目前排在世界人口大國(guó)的第八位（二〇一九年的人口統(tǒng)計(jì)為一億六千六百萬(wàn)）。孟加拉地區(qū)曾在古代絲綢之路中扮演重要角色，在當(dāng)今我國(guó)提出共建新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶二十一世紀(jì)海上絲綢之路合作倡議和孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)中，孟加拉國(guó)更是重要參與者。

孟加拉國(guó)地處由喜馬拉雅山脈的水流向南沖積而成的恒河布拉馬普特拉河三角洲，東、西、北三面與印度毗鄰，東南與緬甸接壤，南瀕孟加拉灣。自古以來(lái)孟加拉不是一個(gè)界定清晰的地區(qū)，廣義的孟加拉地區(qū)包括目前孟加拉國(guó)和印度西孟加拉邦在內(nèi)的以孟加拉民族為主要居民的區(qū)域�，F(xiàn)代孟加拉人屬于歐羅巴人種，其主體是印度雅利安人一個(gè)分支的后裔。孟加拉民族的特征隨著孟加拉語(yǔ)自八世紀(jì)的產(chǎn)生而逐漸形成并顯現(xiàn)出來(lái)。受領(lǐng)土、語(yǔ)言、文化和宗教等多重因素影響，特別是伊斯蘭教興盛的作用，產(chǎn)生了穆斯林孟加拉人和非穆斯林孟加拉人兩種身份認(rèn)同。英殖民時(shí)期（一七五七年至一九四七年），尤其是一九〇五年至一九一一年對(duì)孟加拉實(shí)施東西兩省分治，導(dǎo)致了整個(gè)孟加拉地區(qū)的穆斯林和印度教徒成為明晰的政治類別，最終導(dǎo)致了一九四七年英殖民統(tǒng)治結(jié)束后的印巴分治，以及一九七一年孟加拉國(guó)的誕生。孟加拉民族現(xiàn)在大體一分為二，其中近三分之二以穆斯林為主的孟加拉人居住在孟加拉國(guó)，約三分之一以非穆斯林為主的孟加拉人居住在毗鄰的印度西孟加拉邦等地。

作為孟加拉國(guó)國(guó)語(yǔ)的孟加拉語(yǔ)（Bengali）是南亞印度語(yǔ)言文化的重要組成部分。根據(jù)二〇一九年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，孟加拉語(yǔ)的使用人口在三億以上，按母語(yǔ)人口排序是世界第六大語(yǔ)種。除了孟加拉國(guó)，它也是印度西孟加拉邦（約一億人）和特里普拉邦（四千萬(wàn)人）的官方語(yǔ)言。孟加拉語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系印度雅利安語(yǔ)支的東部分支，為該分支從古吠陀語(yǔ)演變發(fā)展出的四種方言之一。孟加拉語(yǔ)成為孟加拉三角洲主要語(yǔ)言的過(guò)程長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)，原因之一是孟加拉三角洲的統(tǒng)治權(quán)力長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是由外來(lái)的非孟加拉人所掌控，社交、商貿(mào)、禮儀等社會(huì)活動(dòng)所使用的語(yǔ)言多為外來(lái)語(yǔ)。孟加拉語(yǔ)作為一門(mén)通用語(yǔ)，在波羅王朝時(shí)期（約七七八年至一〇一八年）開(kāi)始逐漸規(guī)范文字和語(yǔ)法，形成固定的語(yǔ)言和文字，成為孟加拉人的母語(yǔ)。孟加拉語(yǔ)在成為成熟語(yǔ)言后曾在使用上有文言文與白話文的不同，在十九世紀(jì)孟加拉文藝復(fù)興時(shí)期，孟加拉語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)言逐漸與口語(yǔ)一致，形成生機(jī)勃勃、詞匯豐富、擁有強(qiáng)大表現(xiàn)力的優(yōu)美語(yǔ)言，同時(shí)產(chǎn)生出豐富的歷史文獻(xiàn)和文學(xué)作品。孟加拉文使用拼音文字，其字體由古印度婆羅米字母演化而來(lái)，稱為孟加拉體，對(duì)于受過(guò)教育的孟加拉人而言，手寫(xiě)體的美感是一種視覺(jué)享受。

孟加拉曾是南亞次大陸人口最稠密、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、文化最繁榮的地區(qū)，多元包容的孟加拉文學(xué)和文化在南亞學(xué)以及印度近現(xiàn)代各民族語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展歷史進(jìn)程中有著重要和特殊的地位，詩(shī)歌是其中的重要組成部分。孟加拉語(yǔ)文學(xué)具有悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng)，最早的孟加拉文學(xué)作品是《品行歌》（又譯作《佛歌集》），成書(shū)于公元一千至一千二百年間，是佛教僧侶創(chuàng)作的唱誦詩(shī)。勝天的《牧童歌》成書(shū)于十二世紀(jì)末，被認(rèn)為是孟加拉詩(shī)歌的源頭。自十三世紀(jì)開(kāi)始的幾個(gè)世紀(jì)中，先后出現(xiàn)了毗濕奴派和虔信派印度教詩(shī)人以及穆斯林詩(shī)人，他們創(chuàng)作了大量頌神、抒情與敘事等題材的孟加拉語(yǔ)詩(shī)歌。

近代孟加拉語(yǔ)文學(xué)始于十九世紀(jì)中葉。由于孟加拉地區(qū)是英殖民統(tǒng)治的中心，因而受過(guò)英語(yǔ)教育且富有民族主義思想的知識(shí)分子也早于印度其他地區(qū)出現(xiàn)。這一階段的文學(xué)與詩(shī)歌是與反封建、反殖民主義的斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起的。邁克爾·默圖蘇丹·德特（一八二四年至一八七三年）的詩(shī)歌嘗試用歐洲十四行詩(shī)體創(chuàng)作孟加拉語(yǔ)詩(shī)歌并取得成功，體現(xiàn)了英國(guó)文學(xué)對(duì)孟加拉文學(xué)的影響。比哈利拉爾·查克拉博蒂（一八三五年至一八九四年），是十九世紀(jì)下半葉孟加拉文壇上首次用民歌形式抒發(fā)個(gè)人情感的詩(shī)人，借助于個(gè)人靈感和歌韻的表現(xiàn)力來(lái)創(chuàng)作詩(shī)歌，他給孟加拉詩(shī)歌帶來(lái)清新活力，被譽(yù)為孟加拉詩(shī)歌之林的晨鳥(niǎo)。

現(xiàn)代孟加拉語(yǔ)文學(xué)的標(biāo)志性人物是羅賓德拉納特·泰戈?duì)枺ㄒ话肆�一年至一九四二年），他通過(guò)其創(chuàng)作的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等使孟加拉語(yǔ)文學(xué)超出地域和國(guó)家的界限，開(kāi)辟了印度文學(xué)史上一個(gè)嶄新的時(shí)代。一九一三年他憑借詩(shī)作《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為亞洲第一位獲此殊榮者。他的作品對(duì)印度現(xiàn)代文學(xué)乃至整個(gè)東方文學(xué)都產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。

卡齊·納茲魯爾·伊斯拉姆（一八九九年至一九七六年），是繼泰戈?duì)栔�后出現(xiàn)的現(xiàn)代孟加拉語(yǔ)文學(xué)的代表人物。他于一九二一年創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《叛逆者》引起了社會(huì)的極大反響，轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的印度文壇，并被譯成多種印度文字廣為傳播，伊斯拉姆也由此得名叛逆詩(shī)人。他一生共出版了《毒笛》等二十三部詩(shī)作，曾被孟加拉國(guó)政府授予代表最高榮譽(yù)的二十一日獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

查希姆烏汀（一九〇三年至一九七六年）是與伊斯拉姆同時(shí)期的又一位現(xiàn)代孟加拉語(yǔ)文學(xué)的代表，因擅長(zhǎng)在詩(shī)中表現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌和村民生活被稱為田園詩(shī)人，是二十世紀(jì)孟加拉田園文學(xué)的關(guān)鍵人物。他因敘事詩(shī)《墓》的發(fā)表而一舉成名，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《錦繡原野》是他的代表作。他的詩(shī)作格調(diào)清新、語(yǔ)言生動(dòng)并充滿鄉(xiāng)土氣息，被譯成英、俄、德、西等多國(guó)文字，在詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。

一九四七年的印巴分治使孟加拉地區(qū)一分為二分屬于兩個(gè)不同國(guó)家，穆斯林孟加拉人主要居住區(qū)的東孟加拉歸屬于巴基斯坦聯(lián)邦。分治后的東、西巴基斯坦圍繞孟加拉語(yǔ)的國(guó)語(yǔ)地位的民族矛盾趨于尖銳，一九五二年二月二十一日在東孟加拉爆發(fā)為爭(zhēng)取使孟加拉語(yǔ)成為巴基斯坦國(guó)語(yǔ)之一的語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)，使孟加拉成為世界上罕有的一個(gè)為捍衛(wèi)本民族語(yǔ)言而不惜獻(xiàn)出生命的民族。懷有強(qiáng)烈語(yǔ)言情感與自信的東孟加拉人紛紛投身語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)，使孟加拉文化成為孟加拉人跨越階級(jí)、區(qū)域、宗教界限而緊密團(tuán)結(jié)的共同精神源泉，并最終爭(zhēng)得民族國(guó)家孟加拉國(guó)于一九七一年的誕生。二月二十一日這一特殊日子，由聯(lián)合國(guó)教科文組織在一九九九年十一月第三十屆一般性大會(huì)上宣布從二〇〇〇年起設(shè)定為國(guó)際母語(yǔ)日。孟加拉國(guó)的誕生，使歷史上始終統(tǒng)一的孟加拉語(yǔ)文學(xué)的歷史進(jìn)程也走上了以加爾各答（印度西孟加拉邦首府）和達(dá)卡（孟加拉國(guó)首都）兩個(gè)中心分別發(fā)展的道路。雖然受到地緣政治以及宗教、經(jīng)濟(jì)等多重因素的影響，以達(dá)卡為中心的孟加拉語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展在二十世紀(jì)下半葉遭遇了困擾，但在孟加拉國(guó)的土地上仍孕育出比印度西孟加拉邦更多的孟加拉語(yǔ)詩(shī)歌，出現(xiàn)了一批數(shù)量可觀的優(yōu)秀詩(shī)人及其作品。其中的主要代表有：

薩義德·阿里·阿赫桑（一九二二年至二〇〇二年），著名現(xiàn)代孟加拉詩(shī)人、教育家和文學(xué)評(píng)論家。出版詩(shī)集有《許多天空》《春天孤單的黃昏》《吶喊》等，他的詩(shī)歌《我的東孟加拉》被認(rèn)為是孟加拉語(yǔ)文學(xué)中最優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌之一。除了詩(shī)集，他還出版多部論著及譯著。曾獲孟加拉研究院文學(xué)獎(jiǎng)、二十一日獎(jiǎng)?wù)�、�?dú)立日獎(jiǎng)等。

沙姆蘇爾·拉赫曼（一九二九年至二〇〇六年），被認(rèn)為是二十世紀(jì)下半葉最杰出的孟加拉語(yǔ)詩(shī)人之一。一九六一年他出版第一部詩(shī)集《第二次死亡前的第一支歌》，之后相繼出版了六十六部詩(shī)集。他通曉詩(shī)歌韻律，早期作品以情感抒發(fā)為主，帶有浪漫主義色彩和現(xiàn)代生活氣息，之后的題材逐漸廣泛，對(duì)人道主義、宗教、民主以及民族解放等主題都有所表現(xiàn)，曾獲得孟加拉研究院文學(xué)獎(jiǎng)等多個(gè)重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

薩義德·沙姆蘇爾·豪克（一九三五年至二〇一六年），著名孟加拉國(guó)詩(shī)人、詞作家和作家，在詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、短篇小說(shuō)和翻譯等領(lǐng)域都有建樹(shù)，被稱作全能作家，對(duì)孟加拉語(yǔ)文學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。主要詩(shī)集包括《無(wú)休止的節(jié)日》《回聲》等。三十一歲時(shí)獲得孟加拉研究院文學(xué)獎(jiǎng)，成為該獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者中最年輕的一位，也曾獲二十一日獎(jiǎng)?wù)屡c獨(dú)立日獎(jiǎng)。

法塞爾·沙哈布�。ㄒ痪湃�六年至二〇一四年），孟加拉語(yǔ)詩(shī)人、文學(xué)編輯、記者。在四十余年的創(chuàng)作生涯中，發(fā)表了二十七部作品，包括《饑餓的烈火中孤身一人》《空中的森林》《無(wú)光無(wú)暗》等多部詩(shī)集，其詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)容豐富，被翻譯成不同語(yǔ)言出版。曾獲孟加拉研究院文學(xué)獎(jiǎng)和二十一日獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

阿勒·馬赫穆德（一九三六年至二〇一九年），孟加拉語(yǔ)詩(shī)人和小說(shuō)家，被認(rèn)為是二十世紀(jì)最偉大的孟加拉詩(shī)人之一。著有詩(shī)集《歲月之罐》《金色嫁妝》等，詩(shī)歌創(chuàng)作主題與底層民眾生活息息相關(guān)，還有不少以鄉(xiāng)村生活為題材，詩(shī)句清麗，通俗易懂，別具風(fēng)格。曾獲得孟加拉研究院文學(xué)獎(jiǎng)、胡馬雍·格比爾紀(jì)念獎(jiǎng)和二十一日獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

羅菲克·阿薩德（一九四二年至二〇一六年），孟加拉國(guó)詩(shī)人、編輯和作家，被認(rèn)為是后孟加拉獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代最高產(chǎn)的年輕詩(shī)人之一，著有《自然與愛(ài)情的詩(shī)》等四十五部詩(shī)集。他在詩(shī)歌語(yǔ)言和形式方面不斷創(chuàng)新，不僅描繪愛(ài)情與浪漫、貧窮與痛苦，也展現(xiàn)城市與農(nóng)村的景致與生活，并揭示社會(huì)不公。曾獲著名自由戰(zhàn)士獎(jiǎng)、孟加拉研究院文學(xué)獎(jiǎng)、二十一日獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

此外，還包括阿薩德·喬杜里（一九四三年至今）、穆罕默德·羅菲克（一九四三年至今）、阿布爾·哈桑（一九四七年至一九七五年）、路德羅·穆罕默德·沙希杜拉（一九五六年至一九九一年）等一批有一定影響力的詩(shī)人及其作品。

值得一提的是，自古以來(lái)孟加拉的詩(shī)與歌常能融為一體，詩(shī)不僅被誦讀，還可以用來(lái)吟唱，不少詩(shī)人同時(shí)也是作曲家。最具代表性的就是羅賓德拉納特·泰戈?duì)柡涂�齊·納茲魯爾·伊斯拉姆，他們不僅是孟加拉語(yǔ)詩(shī)人、文學(xué)家，也是音樂(lè)家、作曲家。印度國(guó)歌《人民的意志》和孟加拉國(guó)國(guó)歌《我金色的孟加拉》的詞和曲都是由泰戈?duì)杽?chuàng)作的；而孟加拉國(guó)的軍歌《進(jìn)行曲》的詞和曲皆由伊斯拉姆所作，這為世界詩(shī)歌史中所罕見(jiàn)。

根據(jù)國(guó)別，本詩(shī)選所選詩(shī)作，皆為孟加拉現(xiàn)代文學(xué)中具有代表性和影響力，且作者生活和工作在今天孟加拉國(guó)的孟加拉語(yǔ)詩(shī)人的作品，不包括泰戈?duì)柕劝吹赜驓w屬印度西孟加拉邦的孟加拉語(yǔ)詩(shī)作。入選的十二位詩(shī)人的七十二首代表作中，除了直接選錄已發(fā)表過(guò)的卡齊·納茲魯爾·伊斯拉姆等詩(shī)人的有代表性的優(yōu)秀譯作，其余大部分皆為我國(guó)首次中文譯介，且均譯自詩(shī)作者的孟加拉語(yǔ)原作。

每個(gè)國(guó)家都有自己的語(yǔ)言文化和文學(xué)藝術(shù)，由此構(gòu)成了世界語(yǔ)言文化和文學(xué)藝術(shù)的豐富性和多樣性，是人類的共同財(cái)富和遺產(chǎn)。詩(shī)歌作為語(yǔ)言和文學(xué)的特殊工具和載體，在促進(jìn)各國(guó)文化交流和文明互鑒、共同構(gòu)建人類的精神家園中有著獨(dú)特的魅力和價(jià)值。這也是這次編譯工作的出發(fā)點(diǎn)和意義所在。

孟加拉語(yǔ)文學(xué)被公認(rèn)為是南亞地區(qū)最為成熟和豐富的文學(xué)，孟加拉地區(qū)的一分為二給年輕的孟加拉國(guó)的文學(xué)包括詩(shī)歌發(fā)展帶來(lái)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著孟加拉國(guó)已步入社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時(shí)期，我們相信，孟加拉國(guó)的作家和詩(shī)人一定能讓孟加拉文學(xué)及詩(shī)歌在自己的國(guó)度得到新的繁榮。希望通過(guò)我們的譯介，在讓我國(guó)讀者對(duì)孟加拉文學(xué)和文化提升興趣的同時(shí)，為增進(jìn)兩國(guó)間相互了解帶來(lái)幫助，對(duì)中孟傳統(tǒng)友誼的發(fā)展和中孟文化交流的促進(jìn)有所裨益。

張幸