雖然時(shí)間銀行一詞來(lái)源于美國(guó)，現(xiàn)代時(shí)間銀行發(fā)端于日本，但是在我國(guó)農(nóng)村普遍存在且歷史悠久的換工幫工合作早已顯現(xiàn)出時(shí)間銀行的原型。在生產(chǎn)物資匱乏、生產(chǎn)力低下的年代，為解決農(nóng)忙時(shí)節(jié)勞動(dòng)力不足的問題，農(nóng)民以家庭或村落為單位開展生產(chǎn)互助，共同耕田、插秧、割稻、曬谷，形成了相互援助的農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系。

據(jù)學(xué)者研究，我國(guó)近代農(nóng)村的換工雖然有合理計(jì)算、對(duì)等交換的原則，但它不同于等價(jià)交換的交易，其中存在著基于親密感情的支援的側(cè)面 。換工表面上是解決臨時(shí)性的具體問題，實(shí)則反映了村落長(zhǎng)期的人際關(guān)系�？此茖儆谏�產(chǎn)層面的工作，實(shí)際折射出精神層面的倫理道德。它源于村民間的情感，以相互信任、團(tuán)結(jié)友善為基礎(chǔ)，整合了村落勞動(dòng)力，解決了單個(gè)家庭的困難，實(shí)現(xiàn)了全村勞動(dòng)力效益化。同時(shí)又起到了增強(qiáng)村民凝聚力，密切家庭關(guān)系的作用，弘揚(yáng)了鄰里守望相助的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，家庭生產(chǎn)能力得到極大提升。加上土地承包、流轉(zhuǎn)等新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)，換工的需求開始變小。但有些地區(qū)由于年輕人外出務(wù)工經(jīng)商，還是會(huì)出現(xiàn)勞動(dòng)力短缺現(xiàn)象。黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的新時(shí)代換工呈現(xiàn)出新的面貌，互助內(nèi)容從農(nóng)忙生產(chǎn)延伸到幫扶孤寡老人、村落管理、科技技術(shù)培訓(xùn)、精神文明建設(shè)等方面，加快了農(nóng)村創(chuàng)業(yè)致富，增進(jìn)了鄰里和諧，促進(jìn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

1827 年美國(guó)人喬賽亞·沃倫開設(shè)了辛辛那提時(shí)間商店，以工作時(shí)間為單位出售商品；1832 年羅伯特·歐文在英國(guó)倫敦創(chuàng)立了全國(guó)公平勞工交易所，發(fā)行以時(shí)間為單位的勞動(dòng)票據(jù)；1973 年水島照子創(chuàng)立了家現(xiàn)代時(shí)間銀行……一代又一代人進(jìn)行著對(duì)時(shí)間銀行的探索，為消除歧視、建立平等的社會(huì)而努力。直到埃德加·卡恩教授從理論上、機(jī)制上對(duì)時(shí)間銀行進(jìn)行了全面論述，為它的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。吉爾·賽芳教授論證了他在建設(shè)公民社會(huì)權(quán)利、公民經(jīng)濟(jì)權(quán)利和公民政治權(quán)利方面的顯著效果。時(shí)間銀行承擔(dān)起了促進(jìn)社會(huì)融合、增加社會(huì)資本的新使命。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，基于云計(jì)算、智能終端等技術(shù)開發(fā)的時(shí)間銀行系統(tǒng)為時(shí)間銀行發(fā)展插上了騰飛的翅膀，在使用的便捷性、傳播的廣泛性、數(shù)據(jù)的安全性方面有了極大改善。時(shí)間銀行已經(jīng)從一個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目演變成遍布全球 30 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的運(yùn)動(dòng)。金錢和金融本該為人服務(wù)，但現(xiàn)代社會(huì)中金錢幾乎衡量了一切。那些讓生命有價(jià)值的東西正在逐漸消失。社會(huì)的根本財(cái)富應(yīng)該是人，賺錢不應(yīng)該成為工作的目的。如果完全依靠金錢，人類活動(dòng)的社會(huì)性將消失殆盡。真正維系人性的基礎(chǔ)應(yīng)該是互助的社會(huì)而非競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，時(shí)間銀行的出現(xiàn)和不斷發(fā)展代表了人類社會(huì)對(duì)共建美好生活的永恒追求。

蔡俊

2022 年 7 月 1 日