領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)際上是認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)方法是領(lǐng)導(dǎo)干部從事領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的方式和手段，科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的條件，只有掌握并善于運(yùn)用正確的領(lǐng)導(dǎo)方法，才能取得良好的領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效。領(lǐng)導(dǎo)方法既是一個(gè)理論問(wèn)題更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)干部需要在實(shí)踐中不斷豐富自己的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，從而系統(tǒng)掌握領(lǐng)導(dǎo)方法，并且根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)工作的需要選擇和運(yùn)用的領(lǐng)導(dǎo)方法；要在 結(jié)合上下功夫，加持理論與實(shí)踐相結(jié)合、領(lǐng)導(dǎo)工作與群眾工作相結(jié)合、普遍性與特殊性相結(jié)合等原則。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是指在領(lǐng)導(dǎo)的方式方法上表現(xiàn)出的創(chuàng)造性和有效性。一方面是創(chuàng)造性，是 真善 美在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的自由創(chuàng)造。真是把握規(guī)律，在規(guī)律中創(chuàng)造、升華到藝術(shù)境界；善就是要符合政治理念；美是指領(lǐng)導(dǎo)行為使人愉悅、舒暢。另一方面是有效性，領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。主要包括決策、創(chuàng)新、應(yīng)變、指揮、統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、授權(quán)、用人、激勵(lì)的藝術(shù)。

領(lǐng)導(dǎo)方法離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)方法只有通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)才能體現(xiàn)出來(lái)；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)方法，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是以領(lǐng)導(dǎo)方法為前提的，是在熟練掌握領(lǐng)導(dǎo)方法之后不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的。

領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中不可回避的，無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)又是隨著時(shí)間、空間、對(duì)象的不斷變化而千變?nèi)f化的。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷地學(xué)習(xí)借鑒、不斷地總結(jié)提高。

筆者將近年來(lái)撰寫(xiě)的２６篇關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的文章結(jié)集成書(shū)，取名為 《領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》，實(shí)屬一家之言，僅供參考。

是為序。