隸書主要作為書法藝術(shù)的形態(tài)存在，它的歷史可追溯到戰(zhàn)國時期，其興盛與發(fā)展成熟于東漢時期。學習隸書時要明了各碑體的特色及歷史背景，待下筆之時，更得心應(yīng)手。隸書的發(fā)展大體可分為秦隸、西漢隸、東漢隸、唐隸和清隸五個階段。而東漢隸書進入了型體嫻熟、流派紛呈的階段，目前所留下的百余種漢碑中，表現(xiàn)出琳瑯滿目、輝煌競秀的風貌，代表作品有《曹全碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《張遷碑》、《乙瑛碑》、《華山碑》、《石門頌》等。此時，隸書已從草創(chuàng)發(fā)展到了正規(guī)而富有藝術(shù)性的書體。綜觀筆意皆方正峻嚴、秀美流利，寓奇險于平正，寓疏朗于縝密，千變?nèi)f化而不逾規(guī)矩，表現(xiàn)出獨特的個性與力感。
    《史晨碑》全稱《史晨前后碑》，立于山東曲阜孔廟，分兩面刻。前刻《魯相史晨祀孔子奏銘》。前碑為東漢建寧二年（公元169年）三月刻碑。后碑為東漢建寧元年（公元168年）四月刻，刻有《魯相史晨饗孔子廟碑》。全碑高230厘米（七尺），寬約l13厘米（三尺四寸）。前碑計17行，每行36字。后碑計14行，每行36字。前后碑書韻一致，應(yīng)出自一人之手法。碑中的字偏重規(guī)矩端正，故其筆畫圓秀典雅，處處顯得謹嚴敦厚。其結(jié)體方正，波磔分明，字體秀麗勻稱。書寫時落筆須藏鋒逆落，運筆應(yīng)做到筆到力到，宜送勿拖，表現(xiàn)出的點畫線條應(yīng)圓潤飽滿、力透紙背、有立體感，出鋒方向根據(jù)各種筆畫的取勢而產(chǎn)生變化。用筆畫波磔作為調(diào)節(jié)造字以取氣勢的主筆。《史晨碑》的結(jié)體布勢之妙在其寓奇險于平正，險中求穩(wěn)，靜中寓動，生生有姿。是世人學習隸書的最佳范本之一。