冰河時代晚期的人類在西歐洞穴深處創(chuàng)造的藝術引起了后人的敬畏和驚嘆。關于遠古人類的心智，這些描繪在拉斯科、肖維和阿爾塔米拉等洞穴巖壁上的動物和符號，能告訴我們些什么？這些精致而成熟的圖像似突然涌現一般走進了人類的故事？
本書為圖像創(chuàng)作和藝術的起源提出了迄今最合理的解釋。作者巧妙地將自己畢生從事的人類學研究與最新的神經學知識交織在一起，對我們如何成為人類并開始創(chuàng)作藝術提供了令人信服的說明。這是一部出色的偵探作品，為破解人類最早祖先的藝術謎團，以及我們自己的意識和經驗的本質，提供了線索。
- 本書是迄今對歐洲巖畫藝術Z全面、Z令人信服的解釋，論證嚴密，材料翔實文字引人入勝。
2.考古與藝術史譯叢之三， 叢書顧問羅泰、李零，德國著名藝術史家羅泰（Lothar von Falkenhausen）撰寫總序
3.牛津大學莫頓學院英語系名譽教授約翰·凱里（John Carey）、倫敦大學學院考古研究院前院長彼得·烏科（PeterUcko）、享譽全球的考古學家科林·倫福儒（ColinRenfrew）、法國史前史專家瓊·克洛特（JeanClottes）一致推薦
大衛(wèi)·劉易斯-威廉斯 （David Lewis-Williams）
約翰內斯堡威特沃特斯蘭德大學巖石藝術研究所名譽教授和高級導師。 因其畢生在遠古巖畫藝術方面的研究而聞名于世，2015年，南非總統向其頒發(fā)金質猴面包樹勛章（Order of the Baobab in Gold），以表彰其對考古學的杰出貢獻。他的作品包括《破譯古代思想：圣布須曼巖畫之謎》（Deciphering Ancient Minds: The Mystery of San Bushmen Rock Art）、《想象上帝：宗教的認知起源和演變》（Conceiving God: The Cognitive Origin and Evolution of Religion）、《走進新石器時代的心靈：意識、宇宙和神的領域》（Inside the Neolithic Mind: Consciousness, Cosmos and the Realm of the Gods）等。
三個洞穴：三個時間字節(jié) 1
第一章 發(fā)現人類古代
西方思想的革命 10
有爭議的藝術 20
發(fā)現和爭論 24
阿爾塔米拉洞窟的意義 32
階段和日期 35
第二章 尋找答案
為藝術而藝術 40
圖騰崇拜與交感巫術 45
做出判斷 49
結構和意義 51
社會、結構和卡爾·馬克思 54
結構主義和神話文字 58
回到社會……以及其他 72
第三章 創(chuàng)造性錯覺
轉向現代性 80
比較 83
原因 94
新鄰居 97
互動 100
尼安德特人沒有借鑒的 103
更大的焦點 111
第四章 心智的問題
證據鏈 118
大腦/心智問題 121
心智與隱喻 123
教會路德派 125
一些保留意見 129
意識：神經學和社會學 131
意識的譜系 133
一個神經心理學模型 139
駕馭大腦 144
第五章 案例研究I：非洲南部桑人的巖畫藝術
力量擁有者 155
其他世界的圖像 163
大腦中的宇宙 165
宇宙和藝術 169
解釋普遍性 173
技術、力量和社會關系 181
許多意義 188
第六章 案例研究II：北美洲的巖畫藝術
歷史背景 191
北美洲民族志 192
幻象探索 194
薩滿的洞穴 198
青春期儀式 200
大腦中的隱喻 203
石英石和超自然力量 208
社會中的圖像 209
第七章 圖像制作的起源
連鎖變化 213
意識和心理意象 214
初級和高級意識的神經生物學 220
重新考慮舊石器時代中期到晚期的過渡期 225
二維圖像 229
三維圖像 234
新的開端 243
第八章 洞穴中的心智
假設 245
動物和符號 247
人類無法測量的洞穴 250
活生生的證據 252
真實可感的其他世界 257
親身體驗 259
黑暗與光明 264
對面墻壁的回聲 268
累積效應 273
第九章 洞穴與社區(qū)
加比盧洞穴 277
拉斯科洞窟 286
公牛大廳 288
兩個洞穴：相似而非不同 314
第十章 洞穴與沖突
行動自由 317
軀體幻覺 319
軀體幻覺和薩滿教 323
舊石器時代晚期藝術的傷者 328
哪種傷口？ 332
死亡和較低的領域 334
傷者與人類行為 336
從尼安德特人到有意識的人類行為 338
跋 342
參考書目及延伸閱讀 349
注釋 387
索引 414
圖片來源 434
致謝 436
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