第一章  歡迎進(jìn)入“一個(gè)人”的生活

到后，大家都是孤身一人
單身非常強(qiáng)大。 這個(gè)意思是說(shuō)， 把自己的時(shí)間（如果可以的話， 自己的錢(qián)） 使用在自己身上一事十分強(qiáng)大。

“一個(gè)人”的家庭正在增加
“兒孫繞膝的生活很幸�！边@一老后觀念， 正在快速消失。
變成“一個(gè)人”的過(guò)程
每個(gè)人在變成“一個(gè)人”之前， 都有過(guò)一段漫長(zhǎng)的故事。
當(dāng)“兩個(gè)人”變成“一個(gè)人”時(shí)
長(zhǎng)時(shí)間生活在一起的夫妻， 愛(ài)恨也會(huì)如同繩索一般糾纏在一起。

再度擁有伴侶的可能性
有數(shù)據(jù)顯示， 喜歡婚姻之人會(huì)毫不氣餒地?cái)?shù)次結(jié)婚， 而不喜歡婚姻的人則從不結(jié)婚， 人們都有這種傾向。
“孤身一人想必很寂寞吧？”簡(jiǎn)直多管閑事
在將孩子們撫養(yǎng)成人之后， 她獨(dú)自居住在大宅邸中。 這可是非常讓人羨慕的， 哪里需要同情了？

第二章　在哪里生活，怎樣生活

條件是“只屬于自己的住所”
會(huì)不會(huì)是人們把“想要回家”和“想跟家人同住”兩個(gè)愿望給搞混了， 才讓情況變復(fù)雜的？
女性自有房產(chǎn)率居高
對(duì)于多數(shù)的已婚女性而言，“ 自己的家”是丈夫名義下的家， 而非自己的。
不婚單身人士所面對(duì)的情況如何？
假如對(duì)孤身一人感到不安， 世上還有附帶護(hù)理的集體住宅和高齡集體住宅的存在。
關(guān)于“一個(gè)人”的住宅事宜
我聽(tīng)說(shuō)北歐高齡者住宅的平均規(guī)模為人均 60 ㎡。
名為“協(xié)同居住”的選擇
她的計(jì)劃中本就有一個(gè)意圖， 即希望和自己同樣的單身女性在迎來(lái)老后之時(shí)， 能夠憑借自己的經(jīng)濟(jì)能力入住。
是住在都市，還是生活在地方？
在享受自然環(huán)境的同時(shí)又要維持都市的生活方式， 且不必與地域同化， 這也是一種模式。
“單間”為護(hù)理的基本
一旦體驗(yàn)過(guò)單間， 人的身體就無(wú)法再度回歸“雜魚(yú)寢文化”。
如何確保安全的生活
“在都市中， 身為老女人即代表危險(xiǎn)。”

第三章　和什么人交往，怎樣交往

一個(gè)人，兩個(gè)人，和大家在一起
“一個(gè)人”是基本的。 一個(gè)人都能過(guò)下去的人， 在兩個(gè)人、 很多人一起的情況下也能過(guò)。
“親愛(ài)的朋友”網(wǎng)絡(luò)
這些人跟你一起度過(guò)一段時(shí)間的理由， 應(yīng)該純粹是跟你在一起就很開(kāi)心。
以高科技支撐的溝通
她沒(méi)有“想必很寂寞吧”的時(shí)刻， 從不缺少煲電話粥的對(duì)象。
有沒(méi)有一起吃飯的對(duì)象？
我完全不想去參加那些有人情社交的餐會(huì)， 更不想跟會(huì)讓餐點(diǎn)變難吃的人圍在一張餐桌旁。
與孤獨(dú)相處的方法
打發(fā)時(shí)間， 需要一起打發(fā)時(shí)間的對(duì)象和打發(fā)時(shí)間的技巧。
關(guān)于“逐漸被遺忘”這件事
“衰老， 代表著逐漸被世人所遺忘�！�
排解孤獨(dú)，還是面對(duì)孤獨(dú)？
她在獨(dú)自死去前愿意見(jiàn)的， 就是那些能夠理解自己的老女友們。
在寂寞的時(shí)候能夠直接說(shuō)寂寞
難受、 悲哀、 苦痛、 困擾……每到這種時(shí)刻， 就該把“幫幫我”給說(shuō)出來(lái)， 并且還要用心平氣和的方式。

第四章　關(guān)于金錢(qián)

老后所需的仍是金錢(qián)？
老后固然會(huì)讓人充滿不安， 但正是為了支撐這種不安，才有人（雖說(shuō)多數(shù)都是女性） 在地方建立了護(hù)理機(jī)制。
一個(gè)人住，需要花費(fèi)多少錢(qián)
一個(gè)人的簡(jiǎn)樸生活， 真的花費(fèi)不了太多錢(qián)。
如何處理額外開(kāi)支
要點(diǎn)就在于， 必須要懂得分辨“真正重要的人際關(guān)系”到底是什么。
養(yǎng)老金能領(lǐng)到多少
只要每個(gè)人都能夠領(lǐng)取到某種養(yǎng)老金， 即便獨(dú)自生活很困難， 兩個(gè)人的錢(qián)湊在一起也能夠過(guò)上寬裕的生活。
重組寬裕生活的方法
高齡女性沒(méi)有工作， 從前或許還有孩子給的生活費(fèi)， 但也不能依賴孩子。
即便老后，也要有現(xiàn)金流
據(jù)說(shuō)， 勞動(dòng)市場(chǎng)幾乎沒(méi)有為 45 歲以上的人群提供的職業(yè)空位。
將儲(chǔ)蓄現(xiàn)金流化
不要再給孩子任何的“正贈(zèng)與”或“負(fù)贈(zèng)與”。 讓孩子自立才是重中之重。
準(zhǔn)備好個(gè)人養(yǎng)老金
某個(gè)人活著的時(shí)間段里， 其個(gè)人所產(chǎn)生的金錢(qián)即養(yǎng)老金。

第五章　接受怎樣的護(hù)理

接受“被護(hù)理”的勇氣
正是“變得無(wú)法獨(dú)自生活的時(shí)刻”， 加劇了人們對(duì)老后的恐懼。
被護(hù)理的一方也有其技巧
金錢(qián)和服務(wù)質(zhì)量之間是不掛鉤的。 為了讓自己能夠愉快地接受護(hù)理， 就必須準(zhǔn)備好相應(yīng)的方法和技巧。
被護(hù)理者的十條心得
作為被護(hù)理者的關(guān)鍵就在于“彌補(bǔ)失去的能力， 活用剩余的能力”

第六章　關(guān)于如何“終結(jié)”

遺產(chǎn)給誰(shuí)，遺留些什么
相比有血緣關(guān)系的人， 我更愿意盡可能地將遺產(chǎn)留給在人生旅途中相遇、 比親戚更令我珍視的人們
如何撰寫(xiě)遺囑
寫(xiě)遺囑并非為了“死”， 而是為了活著的自己。
除了金錢(qián)，還能遺留些什么
帶著這種想法而寫(xiě)下的記錄， 對(duì)于子孫后輩來(lái)說(shuō)或許是不可替代的寶物。
那些留下來(lái)也只會(huì)讓人頭疼的東西
兩人生前約定， 無(wú)論誰(shuí)先死去， 另一個(gè)人都要破壞掉對(duì)方的電腦硬盤(pán)。
關(guān)于死法
死法似乎也分成“正確的死法”和“不正確的死法”，孤獨(dú)死大概無(wú)法歸類(lèi)到“正確的死法”之中。
孤獨(dú)死可怕嗎
在此之前不得不掛心的， 則是高齡者的“孤立生活”。過(guò)著孤立生活的人們， 終將迎來(lái)孤獨(dú)死。
孤獨(dú)死又有什么不好
壓力、 問(wèn)題全都由人際關(guān)系而引發(fā)。 只要“獨(dú)處”成為基礎(chǔ)， 內(nèi)心就能夠得到平靜。
想要怎樣被吊唁
這是為啟程而做的準(zhǔn)備， 因此就像要去某個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度旅行那樣， 開(kāi)開(kāi)心心地做好各種準(zhǔn)備即可。
墳?zāi)乖撊绾翁幹?/strong>
我深?lèi)?ài)著的小鳥(niǎo)和狗狗已經(jīng)埋葬到了那個(gè)位置， 我也希望能在同樣的地點(diǎn)長(zhǎng)眠。
單身人士的五種身后準(zhǔn)備
這樣連在一起看， 也不是什么大不了的事。