宋代精神

一

所謂時(shí)代精神，與時(shí)代環(huán)境有著不可分割的關(guān)系，這一點(diǎn)毋庸贅言，但籠統(tǒng)地說是環(huán)境，卻絕不是簡(jiǎn)單的東西。如果從國(guó)家對(duì)外勢(shì)力的角度來比較唐宋兩代，就會(huì)發(fā)現(xiàn)唐朝是向外擴(kuò)張的時(shí)代，而宋朝則是向內(nèi)退縮的時(shí)代。從文化形成主體的角度來看，在唐朝官僚貴族階級(jí)是其核心，在宋朝官僚知識(shí)階級(jí)是其核心。進(jìn)一步從文化傳承的角度考慮，一般可分為繼承發(fā)展型和反動(dòng)批判型兩大類，唐朝屬于前者，宋朝屬于后者。從中國(guó)的精神史上來看，宋朝正值大變革時(shí)期，如果探討其內(nèi)容的話，我認(rèn)為宋朝可以說是中國(guó)的文藝復(fù)興時(shí)代。

宋朝從太祖到太宗的時(shí)代，分立的各國(guó)被合并，國(guó)家的政治體制也確立了，但看到唐末五代混亂的主要原因在于藩鎮(zhèn)的跋扈、將兵的專橫，于是摒棄武斷政治，推行文治政策。為此，科舉制度也進(jìn)行了改革，廣泛地從庶民階級(jí)中選拔能干的人擔(dān)任官吏，但被錄用的多是地方地主階級(jí)的子弟。就這樣，宋代的官僚政治體制得以確立。到了這個(gè)時(shí)代，產(chǎn)業(yè)又迅速發(fā)展，城市繁榮，市民生活水平因而提高，變得豪華；技術(shù)也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步；朝廷也推崇學(xué)問文藝，人們自覺努力學(xué)習(xí)，養(yǎng)成較高的修養(yǎng)。因此，宋代文化有了飛躍性的提高。據(jù)了解，宋代人是世界上罕見的文化人。他們創(chuàng)造的文化是清純高潔、寧?kù)o而深刻的、內(nèi)觀的、知思的文化，而這正是對(duì)豐滿華美的、外觀的、情緒的文化的批判和反省。為什么會(huì)變成這樣呢？其主要原因是宋代人的精神結(jié)構(gòu)較為內(nèi)向。這當(dāng)然與這個(gè)時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)情況有密切關(guān)系，但也不能忽略，宋朝對(duì)外關(guān)系所帶來的國(guó)勢(shì)畏縮是其重要原因。

宋朝與唐朝相反，經(jīng)常受到塞外民族的壓迫。最初遭受遼、西夏的入侵，接著被滅亡了遼的金占領(lǐng)了華北地區(qū)，于是不得不依靠江南地區(qū)重建國(guó)家，最終還是走向被滅亡了金的蒙古（元）所滅亡的命運(yùn)。因此，宋代人的精神結(jié)構(gòu)不得不變得自我內(nèi)向，其結(jié)果是他們?cè)趦?nèi)觀、知思的文化中看到了價(jià)值和意義；唐代人的精神結(jié)構(gòu)是外向的，因此他們?cè)谕庥^、情緒的文化中看到了價(jià)值和意義，兩者是相反的。從發(fā)散到收斂，從外向到內(nèi)向，這就是唐代精神向宋代精神的發(fā)展。一言以蔽之，宋代精神是內(nèi)觀的。宋代的精神文化是多么具有劃時(shí)代的意義，值得大書特書，只要看一眼這一時(shí)代的繪畫和瓷器就能清楚地看到，宋代人在精神深度上創(chuàng)造了其他時(shí)代的人和其他國(guó)家的民族都無法企及的、具有世界價(jià)值的文化。

上面所述的宋代精神也不是突然產(chǎn)生的。唐朝也是在王朝建立后的一百多年，即玄宗開元、天寶時(shí)期開始，逐漸出現(xiàn)了革新的趨勢(shì)。根據(jù)《新唐書·文藝傳序》（卷二〇一）中記載：

玄宗好經(jīng)術(shù)，群臣稍厭雕瑑，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾。

可以知道這個(gè)。這里所說的革新性是指改變了以往的外觀的東西，轉(zhuǎn)向了內(nèi)觀的東西。雖說是內(nèi)觀的，但內(nèi)容很復(fù)雜，概觀而言，宋代精神可以看作是對(duì)唐末萌動(dòng)的內(nèi)觀精神的繼承和發(fā)展。宋代文人第一人蘇東坡的以下這句話很好地傳達(dá)了這一信息。

故詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。（《東坡前集》卷二二，《書吳道子畫后》）

上述四人，從唐代精神的主流來看都是革新的文化人，都是重視內(nèi)觀精神的人。東坡接著說：

知（智）者創(chuàng)物，能者述焉，非一人而成也。君子之于學(xué)，百工之于技，自三代歷漢至唐而備矣。（同上）

仿佛他們繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)精神，從而創(chuàng)造出了這種內(nèi)觀的文化，但我們不能忘記，唐代精神的主流仍然是外觀的。

唐朝到了八世紀(jì)下半葉，發(fā)生了安祿山、史思明之亂，接著九世紀(jì)下半葉，發(fā)生了黃巢之亂，于是貴族階級(jí)沒落，藩鎮(zhèn)橫行，因此唐大帝國(guó)也終于不得不走向崩潰。唐朝滅亡后半個(gè)世紀(jì)又持續(xù)了五代（907―959）的分裂混亂時(shí)代，因此，從唐末到五代，文化走向衰退。在五代時(shí)期，只有江南的南唐和四川的后蜀治理相對(duì)穩(wěn)定，因此這些地區(qū)的文化得以保留，并在宋初得以傳承。

在唐末五代之間萌生出的內(nèi)觀精神，大致可分為知思的和抒情的兩種，如果說前者是客觀的，后者則是主觀的，但是在這個(gè)時(shí)代，這兩者開始了渾然一體地運(yùn)動(dòng)�？v觀宋明的時(shí)代精神，都是內(nèi)觀的，但如果仔細(xì)觀察，宋代精神是知思的，明代精神則是抒情的。如果對(duì)宋代精神進(jìn)行詳細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)北宋與南宋在性質(zhì)上多少有些不同。這與兩代的地理環(huán)境和民族意識(shí)等有密切關(guān)系。從總體上看，北宋精神具有理智、客觀的傾向，氣象靜深、遒勁、雄渾，而到了南宋，卻變得有點(diǎn)稀薄，形成了一些情緒、主觀的傾向，這種氣象，也不是沒有纖細(xì)奢華而走向奇巧的一面。