總序

在美麗的榕城白馬河畔，有一個(gè)由中青年哲學(xué)學(xué)者組成的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，他們以理性的激情，把哲學(xué)反思的視野投向當(dāng)代社會(huì)發(fā)展，試圖以“哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展文叢”為題陸續(xù)推出他們的研究成果。在與他們作深入交談中，我深深地被他們的哲學(xué)學(xué)養(yǎng)和睿識(shí)以及他們對(duì)哲學(xué)與時(shí)代的那份眷注、擔(dān)當(dāng)?shù)那閼阉�打�?dòng)，欣然應(yīng)邀為該文叢作序。

改革開放三十多年造就了中國社會(huì)實(shí)踐的輝煌，也極大地推動(dòng)了哲學(xué)研究的發(fā)展。從歷史反思到實(shí)踐觀念，從體系創(chuàng)新到問題意識(shí)，從經(jīng)典詮釋到話語建構(gòu)，哲學(xué)在把握時(shí)代的同時(shí)也被時(shí)代所涵養(yǎng)化育，呈現(xiàn)多樣化的研究面相。中國社會(huì)在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的變革轉(zhuǎn)型過程中，哲學(xué)發(fā)展面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。哲學(xué)不應(yīng)該以思辨的精神貴族自期自許，而應(yīng)該回歸生活世界。誠如維特根斯坦所言的“貼在地面行走，而不在云端跳舞”，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)“接地氣”——在時(shí)代變革與發(fā)展的實(shí)踐中獲得鮮活厚實(shí)的“地氣”。社會(huì)發(fā)展是我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)主題，哲學(xué)必須也能夠以其理性的力量在反思、把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、特點(diǎn)、趨勢中獲得自身發(fā)展的生機(jī)活力，拓展出新的問題域。

當(dāng)代中國社會(huì)正面臨著一個(gè)全面而又深刻的變革、轉(zhuǎn)型和發(fā)展的歷史進(jìn)程，改革與發(fā)展給中國社會(huì)帶來巨大進(jìn)步的同時(shí)，也日益顯現(xiàn)、暴露出發(fā)展中存在的問題和矛盾。發(fā)展的現(xiàn)代性問題在當(dāng)代中國并非一個(gè)遙遠(yuǎn)的“他者”，而是有了其出場的語境。諸如：社會(huì)階層的分化，利益結(jié)構(gòu)的重組，經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，公平正義問題，社會(huì)失范問題，發(fā)展可持續(xù)性問題，以及資源、環(huán)境、生態(tài)問題等，社會(huì)發(fā)展以問題集呈現(xiàn)在世人面前。問題表明發(fā)展對(duì)理論需求的迫切性。當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的整體性、復(fù)雜性、長期性、風(fēng)險(xiǎn)性需要克服單線性的進(jìn)化論發(fā)展觀，對(duì)社會(huì)發(fā)展的把握也不能停留在具體的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的認(rèn)識(shí)層面上，全新的社會(huì)發(fā)展需要全新的發(fā)展理念來燭引，對(duì)發(fā)展的具體的經(jīng)驗(yàn)的把握必須上升到哲學(xué)的總體性的層面上來。因?yàn)�，在�?duì)社會(huì)發(fā)展的不同學(xué)科、不同視角、不同維......