英雄隱于日常生活
常江
深圳大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師
我很榮幸為戰(zhàn)迪博士的著作《從歷史中走來：當(dāng)代中國電影中的英雄敘事》撰寫序言。
在流行觀念中，英雄指那些能夠在危險情境下與敵人抗?fàn)幍娜宋�。英雄既可以是歷史中的真實人物，也可以是文藝作品中的虛構(gòu)人物。在我看來，要理解英雄的文化意涵，需要把握兩個關(guān)鍵的符號體系：一是英雄具有的品質(zhì)，二是英雄面對的命運。事實上，正是這兩個符號體系之間持續(xù)存在的張力，構(gòu)成了我們所熟悉的英雄敘事傳統(tǒng)。在這一傳統(tǒng)中，英雄的品質(zhì)是相對恒定的，包括聰慧、正直、勇敢等多個維度；而英雄的命運是叵測的，良善的意愿可能會導(dǎo)致錯位的結(jié)果，個體的純凈有時會加固系統(tǒng)的惡。這種張力既有可知與未知之間的張力，又有連續(xù)與斷裂之間的張力創(chuàng)造了人類歷史上那些最偉大的悲劇。所以說，文學(xué)的英雄敘事的本質(zhì)，不在于合理化英雄的存在，而在于不斷揭示人的局限性和無力感，以及人的意志在歷史規(guī)律面前的脆弱。在這一點上，東西方文化似乎達(dá)成了共識。
然而，電影的誕生帶來改變。這種以技術(shù)進(jìn)步為物質(zhì)基礎(chǔ)的媒介藝術(shù)，讓英雄敘事的日常生活化成為可能。好萊塢從其黃金時代開始，就熱衷于為特定職業(yè)賦予日常生活英雄的屬性，如新聞記者這些在進(jìn)步主義時代就以扒糞為自己贏得聲譽的理想主義者，成為好萊塢敘事傳統(tǒng)中顯赫的反抗者，他們孜孜不倦地曝光腐敗、揭露真相（《華盛頓郵報》，2017），并最終成功將濫用權(quán)力的總統(tǒng)拉下馬（《總統(tǒng)班底》，1976）；而政客和律師只在很少的情況下被塑造為英雄（《芝加哥七君子審判》，2020）。相對于文學(xué)的大眾性，電影總是要在一定程度上源于日常生活，這便賦予了電影的英雄敘事一種近乎程式化的社會性。在電影中，英雄不再是宏大歷史和命運面前無力掙扎的悲情人物，他們擁有自己的歷史，這種歷史來源于他們作為社會化的人的自主選擇。在這個意義上，電影給英雄帶來新的價值體系......