前言
這個(gè)社會(huì)，成了無須等待的社會(huì)。
成了無法等待的社會(huì)。
翹首以盼、嚴(yán)陣以待、守株待兔、等得不耐煩、空等一場。等得心焦、等得坐立難安、等不下去、等不及、等累了、等到天明，白等一場。等了又等，等不到人……所有人暗藏于心的，對等待的痛恨，正在被一點(diǎn)點(diǎn)漂白。
現(xiàn)在，這個(gè)國家超過半數(shù)的人擁有手機(jī)，因此約定碰頭的形式改變了。如果趕不上約定的時(shí)間，可以在移動(dòng)過程中提前聯(lián)系對方。接到電話的人得知情況后，可以先做點(diǎn)別的事情，或是利用多出來的時(shí)間買買東西、逛逛書店。等待期間，還可以坐在店里喝一杯咖啡，呆呆眺望外面的街景。等待者不再焦躁，因?yàn)樗�再也不用懷著等待的心情打發(fā)時(shí)間。
甚至連孩子的誕生，也不用再心驚膽戰(zhàn)地等待。利用超聲波技術(shù)，人們可以獲知腹中胎兒的性別，還能看到模糊的面容，甚至查驗(yàn)遺傳基因。人們無須焦急地等待孩子出生，而是可以提前做好各種準(zhǔn)備。比如襁褓的準(zhǔn)備，還有心理的準(zhǔn)備……
也可以說，我們再也無法耐著性子等待。在工作上，必須短期內(nèi)展現(xiàn)成果。無論什么組織，都要制訂中期計(jì)劃、年度計(jì)劃，提出各自的數(shù)據(jù)目標(biāo)，測算完成度。就連考古學(xué)、古代文獻(xiàn)學(xué)等關(guān)于人類數(shù)千年歷史文明的研究，也要以幾年為單位制定目標(biāo)，自我檢查，并接受外界評估。餐飲業(yè)、便利店的開店、關(guān)店節(jié)奏越來越快。放棄的速度變快了，再也沒有人愿意耐心等待。故鄉(xiāng)的模樣也不復(fù)從前，每一次回鄉(xiāng)都會(huì)看到新的變化。
再也無法等待的不只是組織，還有電腦的操作。一旦得知新型號的出現(xiàn)，就無法耐心等待舊電腦的反應(yīng)。短短幾秒鐘讓人無比焦慮，手指敲擊桌面，腿也抖了起來。對電視廣告的耐心，頂多只有十幾秒。電視機(jī)剛問世時(shí)，感冒藥的廣告曲甚至能唱到第三段�，F(xiàn)在聽到的廣告曲，卻只有副歌部分。最關(guān)鍵的是，曾經(jīng)的孩子都能自由地去挑戰(zhàn)、失敗、哭泣、重新振作，在坎坷曲折和手忙腳亂中不知不覺長大。如今，再也沒有人能耐心看著這一切。老年人的看護(hù)也一樣。本來是在永無止境的看護(hù)中慢慢形成覺悟唉，沒辦法，畢竟你養(yǎng)育我長大，現(xiàn)在換我照顧你了……現(xiàn)在的人們在沒有形成心理覺悟之前，就急著尋找解決對策，而且無法掩飾驚惶，暗道：該來的還是來了……
曾經(jīng)，世上充斥著等待。等待每小時(shí)只有一班的車，等待幾天后才能送達(dá)的情書回信，等待果實(shí)成熟，等待酒水發(fā)酵，等待對方領(lǐng)悟，等待警告處分到期，等待刑期結(jié)束，埋伏等待抓現(xiàn)行的一刻（曾經(jīng)有位刑警追查嫌疑人，在同一家酒店蹲守了整整一年）�！度f葉集》《古今和歌集》，這些著作仿佛都是癡心等待的歌謠的范本。在焦急的等待中打發(fā)時(shí)間，懷著不安的心情去期待，這些自相矛盾的情緒，凝聚成了文化的形態(tài)�？Х瑞^就是一個(gè)等待的場所。農(nóng)民和漁夫，還有服務(wù)員［他們甚至直接被稱作等待者（waiter）］，都是以等待為工作的人。相撲和圍棋則以不能說且慢的規(guī)則增強(qiáng)刺激性……這樣的光景，如今也漸漸遠(yuǎn)離了我們的視野。
我們是否過于急于求成，甚至傾向于小氣了……
急于求成，這種姿態(tài)看似一鼓作氣地沖過現(xiàn)在，朝著未來積極進(jìn)取，實(shí)際卻沒有把未來放在眼中。這種姿態(tài)沒有把未來當(dāng)作遲早會(huì)到來的東西，而是將它納入了既定的范圍，抓緊一切時(shí)間去實(shí)現(xiàn)。那不再是等待，而是迎接。但迎接到的并不是未來，只是不久之前已經(jīng)決定好的結(jié)果。做出決定時(shí)不在視野內(nèi)的東西，直到最后都不會(huì)進(jìn)入視野。那是頑固，是不寬容的態(tài)度，堅(jiān)決不認(rèn)可重來或修正。如果沒有結(jié)果，就立刻換上別人，使用別的方法。等待變得困難重重，不被接受。
這是不等待的社會(huì)，也是等不了的社會(huì)。
天不遂人愿、無計(jì)可施、靜待天命，我們何時(shí)失去了這些概念？何時(shí)喪失了等待偶然、順從不可抗力的性情？等待時(shí)機(jī)成熟難道我們已經(jīng)失去了這種能力嗎？