2020国精品夜夜天天人人,精品成人乱色一区二区

本書系統(tǒng)梳理了中國與世界從早年的比較互鑒到后來碰撞交流的歷史，以專題的形式對中外關(guān)系做了歷史全景式的展現(xiàn)。使讀者在與其他民族、國家的互鑒互通的歷史中，理解不同時期中國與世界其他文明的共同性、差異性及其形成的根源和過程，避免因中國史與世界史的學(xué)科細分帶來的視野局限。我們力求既講勤勞智慧的中國人民如何在歷史長河中融為多元一體、守望相助的中華民族共同體，形成以愛國主義為核心的偉大民族精神。又講中華民族在與世界互動的過程中，特別是“數(shù)千年未有之大變局”背景下，如何形成以不甘沉淪、改革創(chuàng)新為核心的時代精神。在比較中

2021年，我國制定了《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》，其中高等教育部分提出“ 推進高等教育分類管理和高等學(xué)校綜合改革，構(gòu)建更加多元的高等教育體系”“建設(shè) 高質(zhì)量本科教育”等要求，通識教育是近30年中國高等教育發(fā)展的重要內(nèi)容之一，也是建設(shè)高素質(zhì)本科教育重要的一環(huán)。大學(xué)通識教育的根本應(yīng) 是價值觀教育，目的是培養(yǎng) 為民族振興、國家富強、人民幸福而奮斗的人才。課程建設(shè)作為通識教育發(fā)展的核心問題，是各高校戰(zhàn)略規(guī)劃的重要任務(wù)，也是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的根基所在。大學(xué)通識教育需要承擔其歷史使命。而歷史學(xué)課程在大學(xué)通識教育課程體系中占據(jù)了重要地位，歷史學(xué)科有助于學(xué)生培養(yǎng)“三維”的思維方式，即從縱向的歷史看源流，從橫向的中外歷史比較中看異同，還能透過現(xiàn)象分析總結(jié)出問題本質(zhì)。中華民族是世界上** 有歷史理性的民族，他們最擅長在“通古今之變”中求索歷史發(fā)展的因果性，探討其背后合乎理性的規(guī)律性因素。作為全人類文明進程偉大記錄的一部分的中國史學(xué)，無愧是人類文明發(fā)展進程在世界東方的輝煌記錄。它不間斷地記錄了中華文明連續(xù) 發(fā)展的歷史和特點，它促進了中華民族各族間的歷史文化認同，增強了中華民族的凝聚力。另外，對外交流互鑒是世界各國成長與發(fā)展過程中的大事，一直受到重視，一直在被研究�？偨Y(jié)互鑒、交流中外歷史經(jīng)驗與教訓(xùn) ，借鑒一切民族與國家有益的東西，促進中華民族偉大復(fù)興，是我國當前改革開放的一項基本國策。國家間的交往過程就是文明共享的過程，也是向更高程度的文明演進升華的過程。歷史類通識課程對青年學(xué)生培養(yǎng)中華民族認同感以及比較互鑒中外歷史文化自信有著不可替代的重要作用。中國政法大學(xué)是一所以法學(xué)為優(yōu)勢與特色的多科型大學(xué)，一直以來非常重視通識課程的建設(shè)。經(jīng)過多年努力建立起比較完備的通識課程體系，中國政法大學(xué)人文學(xué)院歷史研究所一直承擔著全校歷史類通識課程的教學(xué) 任務(wù)，《互鑒互通：歷史上的中國與世界》是該所重點打造的兩門通識主干課程之一，2020年還獲批校級課程思政示范課。作為目前中國政法大學(xué)唯一一門貫通中西兩個通史的歷史類課程，該課程系統(tǒng)梳理了中國與世界從早年的比較互鑒到后來的碰撞交流，直至今天的互聯(lián)互通的歷史，給學(xué)生以中外關(guān)系的歷史全景式的展現(xiàn) ，避免因?qū)W科細分帶來的視野局限。中國史與世界史，在目前的學(xué)科體系中是兩個一級學(xué)科，這導(dǎo)致中國史的講授基本不涉及世界其他國家和地區(qū)，世界史的講授中不包括中國史。就通識教育而言，這樣的授課是不合理的。毋庸置疑，中國是世界的一部分，中國史的考察應(yīng) 當放入世界之中，而缺少中國史的世界歷史是不完整的。《互鑒互通：歷史上的中國與世界》課程力求做到以下幾點：第一，講清楚勤勞智慧的中國人民如何培育、繼承、發(fā)展以愛國主義為核心的偉大民族精神，如何在歷史長河中發(fā)展形成了多元一體、守望相助的中華民族共同體。第二，講清楚中華民族在與世界互動的過程中，特別是“數(shù)千年未有之大變局”背景下，如何逐漸形成以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。第三，講清楚中華文明與人類其他文明和諧共處、交流互鑒的歷史，體會到我們可以從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，從而深刻理解人類文明之間互聯(lián)互通互鑒、命運與共的偉大意義。本課程運行已進入第8年，經(jīng)過教學(xué)團隊的努力，從課堂反應(yīng)、學(xué)生問卷和教學(xué) 評價來看，教學(xué)效果優(yōu)秀，每學(xué)期的選課人數(shù)都有數(shù)百人之多，深受學(xué)生好評。整體來說，課程體系與師資隊伍已經(jīng)較為成熟和穩(wěn)定，但是一直沒有與本課程主講內(nèi) 容和授課學(xué)時完全適應(yīng)的專用教材，缺乏配套教材，對教師授課、學(xué)生聽課及課后復(fù)習(xí)而言，都造成了諸多不便。編寫一套適合本課程的教學(xué)用書十分必要。2020 年春季學(xué)期及暑假期間，教學(xué)團隊克服新冠疫情帶來的諸多困難，經(jīng)過一年多的撰寫和修改，期間還舉辦了多次線下和線上研討會、通稿會，我們終于完成了這部教材的編寫工作。《互鑒互通：歷史上的中國與世界》教材以專題的形式大致勾勒出中外交流互鑒的歷史脈絡(luò)。先秦之前中國的原生文明處于自然孕育中，處于雅斯貝爾斯所說的人類精神覺醒的軸心時代，它是“中國固有文化發(fā)生時期”。從漢至唐宋，與外族之間的聯(lián)系逐漸增多。漢代張騫通使西域建西域都護府之后，印度文明中佛教開始由西城傳入中國，并通過與儒道兩家交融開始深刻地影響中國文化的發(fā)展進程。待到唐朝鼎盛時期，西域源源不斷地向內(nèi)地傳入胡服、胡食、胡樂等西城風(fēng)俗，而新入的宗教，諸如拜火教、摩尼教、景教等雖也有所傳播，但佛教對中國人的影響顯然更勝一籌。元明以來的中國與印度的文化漸行漸遠，而同西方文化的交流日趨密切。中西交流之盛，前所未有。

你還可能感興趣

我要評論